U hadisu Ebu Hurejre, radijallahu 'anh, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: �Nema nijednog ?ovjeka a da na svojoj glavi nema 'hakemu' (halka za koju se ve�u uzde i njima upravlja)! Ta 'hakema' je u ruci meleka. Ukoliko ?ovjek bude skroman i blag, ka�e se meleku: 'Podigni njegovu hakemu' (kako bi bio vedra i ponosna ?ela, uzdignute glave, zadobio obe?an ponos i hvale dostojno mjesto), dok, ukoliko on sam po�eli da se uzdigne (da se uzdi�e i oholi nad drugim ljudima, da do?e do ponosa i veli?ine na neprimjeren na?in, putem koji nije put vjernika), ka�e se meleku: 'Spusti njegovu hakemu' (kako bi bio donji, poni�en i prezren)."

Tevadu'u je jedna od plemenitih moralnih osobina, posebnosti poslanika i vjerovjesnika, bogobojaznih vjernika, dobrih ljudi i za Allahovu vjeru iskrenih radnika. Tevadu'u je blagost i smirenost, dostojanstvo i umjerenost, vedro lice i osmijeh i neophodna osobina za onoga koji u radu za Allahovu vjeru �eli uspjeh. Tevadu'u - skromnost prema Allahu, subhanehu ve te'ala, ra?a se u srcu koje je spoznalo Allaha, svoga Gospodara, spoznalo Njegova lijepa imena i uzvi�ena svojstva.


Skromnost i blagost u Kur'anu

Allah, subhanehu ve te'ala, spominje ovu osobinu vjernika u Svojoj Knjizi:
? �A prema vjernicima blag budi!" (Prijevod zna?enja El-Hid�r, 88.) i �I budi blag prema onima koji te slijede od vjernika!" (Prijevod zna?enja E�-�u'ara, 215.) Ovako se, uglavnom, prevodi, a doslovan bi prijevod bio: �A pred vjernicima (ponizno) spusti svoja krila" i sl. Ove rije?i Allah, subhanehu ve te'ala, upu?uje Svome Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i nare?uje mu da bude blag prema vjernicima, njemu koji je uzor svim vjernicima; pa, slijedimo li Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ili slije?enje njega samo prizivamo sebi?!

? �O vjernici, ako neko od vas od svoje vjere otpadne, pa, Allah ?e (ubrzo) do?i s ljudima koje On voli i koji Njega vole, koji su ponizni prema vjernicima, a ponosni prema nevjernicima ..." (Prijevod zna?enja El-Ma'ida, 54.) Pogledajmo, Allah se smilovao svima nama, kako Uzvi�eni Allah upe?atljivo govori o va�nosti ove osobine kod vjernika! Svevi�nji Allah prvo spominje istinsku ljubav vjernika prema svome Gospodaru. Njegova ljubav je istinska jer i Allah njega voli. Nije to samo puko prizivanje ljubavi prema Allahu, ve? je to dokazana, osvjedo?ena ljubav koja je bila razlog i Allahove ljubavi prema tome Svome robu. Allah, subhanehu ve te'ala, spominje ljubav koja je osnova ibadeta, pored straha i nade.

Ljubav koja -kada nastupi smrt vjernika, kada nastupi Sudnji dan, zavr�i se obra?un i prestanu njegova nada i strah- ta ljubav prema svome Gospodaru nastavlja i dalje biti s vjernikom u D�ennetu! Allahu Ekber! Nakon te ljubavi koju to Allah, subhanehu ve te'ala, spominje osobinu vjernika?! Spominje poniznost, skromnost i blagost prema vjernicima u Njega Uzvi�enog! Ka�e, kako stoji u prijevodu zna?enja: �... koji su ponizni prema vjernicima ..."

? Tako?er, na sli?an na?in, Svevi�nji Allah, opisuju?i Svoje iskrene robove ka�e: �A robovi Milostivog su oni koji smireno hode po Zemlji, a kada ih neznalice oslove oni ka�u: 'Mir'." (Prijevod zna?enja El-Furkan, 63.) Pogledajmo, Allah se smilovao svima nama, kako Uzvi�eni Allah nakon �to ka�e za odre?ene ljude da su Njegovi robovi, da Mu robuju i obo�avaju samo Njega s potpunom pokorno�?u uz potpunu ljubav, spominje osobinu smirenosti i blagosti. Drugi ljudi kada ih pogledaju, vide ih smirene i blage. Sigurni su da ih od njih ne?e zadesiti nikakvo zlo. O?ekuju od njih samo dobro. Kako da ne kada su oni robovi Milostivog, Onoga Koji je Milostiv i Koji nije zadr�ao milost za Sebe ve? ju je spustio na Svoje robove, pa zar da i oni, ljudi, vjernici u Milostivog, ne budu takvi. Pa ?ak, ako ih i neznalice oslove, dobacuju, provociraju, okrenu im se i ka�u: �Mir".


Skromnost i blagost u Sunnetu

? Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, dobio je posebnu objavu kada je u pitanju skromnost i blagost prema vjernicima! Rekao je u hadisu Ijjada b. Himara, radijallahu 'anh: �I, doista, Allah mi je objavio da budete skromni i blagi jedni prema drugima, kako se ne bi uzdizali jedan nad drugim i kako ne bi ?inili nasilje jedan drugom." (Muslim)

? Rekao je, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu 'anh, podsti?u?i na tevadu'u: �Sadaka zasigurno ne?e umanjiti imetak! I Allah ne?e robu koji pra�ta pove?ati osim ponos, a onome koji bude blag i skroman radi Allaha, Allah ?e ga uzdignuti." (Muslim)

? Tako?er, u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu 'anh, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: �Nema nijednog ?ovjeka a da na svojoj glavi nema 'hakemu' (halka za koju se ve�u uzde i njima upravlja)! Ta 'hakema' je u ruci meleka. Ukoliko ?ovjek bude skroman i blag, ka�e se meleku: 'Podigni njegovu hakemu' (kako bi bio vedra i ponosna ?ela, uzdignute glave, zadobio obe?an ponos i hvale dostojno mjesto), dok, ukoliko on sam po�eli da se uzdigne (da se uzdi�e i oholi nad drugim ljudima, da do?e do ponosa i veli?ine na neprimjeren na?in, putem koji nije put vjernika), ka�e se meleku: 'Spusti njegovu hakemu' (kako bi bio donji, poni�en i prezren)." (Taberani, Bezzar i dobrim ga je ocijenio Albani u Zbirci vjerodostojnih hadisa pod brojem 538.)

? Omer, radijallahu 'anh, prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: �Svevi�nji Allah je rekao: 'Ko bude radi Mene skroman, blag i ponizan ovako (pa je Omer pokazao rukom spu�taju?i je dlanom okrenutim prema zemlji), Ja ?u ga uzdignuti ovako (Omer je okrenuo ruku i uzdizao je dlanom okrenutim prema nebesima)'." (Hejsemi u �Med�me'i-z-zevaid" ka�e: �Bilje�e ga Ahmed i Bezzar i njegovi prenosioci su prenosioci Sahiha.")


Skromnost i blagost kod ispravnih prethodnika

? Ebu Bekr, radijallahu 'anh, je rekao: �Plemenitost smo na�li u bogobojaznosti, bogatstvo u ?vrstom ubje?enju, a ugled i veli?inu u skromnosti i blagosti!"

? Ai�a, radijallahu 'anha, je rekla: �Zaboravljate na najbolji ibadet - skromnost i blagost!"

? Hasan el-Basri, rahmetullahi 'alejh, je upitan o tevadu'u pa je rekao: �Tevadu'u je da iza?e� iz svoje ku?e i da za svakog muslimana kojeg god sretne� ka�e� da je on bolji od tebe."

? Fudajl b. Ijjad, rahmetullahi 'alejh, je upitan o tevadu'u pa je rekao: �Tevadu'u je da se ponizi� istini, povede� se za njom i prihvati� je od svakog ko god je ka�e. Da je ?uje� od djeteta da je izgovara, na tebi je da je prihvati�! ?ak, ukoliko je ?uje� i od najve?e neznalice, na tebi je da je prihvati�." (Medarid�u salikin)


Posljedice zapostavljanja izgradnje ove sobine

Onaj koji pri sebi nema tevadu'a - smirenosti i poniznosti, skromnosti i blagosti, taj je na rubu propasti, daleko od svake sre?e, smiraja, rahatluka i spokojnosti. Kao da nije svjestan da uzdi�e bezvrijedno, a ostavlja i odbacuje dragocjeno.

Takav zapostavlja dragocjenu osobinu vjernika o kojoj Allah, subhanehu ve te'ala, na tako upe?atljiv na?in govori u Svojoj Knjizi, a uzdi�e bezvrijedno, �ta vi�e pogubno, uzdi�e osobinu kibura-oholosti. Uzdi�e osobinu koja je svojstvena Iblisu, kojom se opisao on i zbog nje odbio izvr�iti Allahovu naredbu! Uzdi�e osobinu �idova zbog koje su prodali vjeru za nevjeru, svjesno odbili poslanicu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, zbog koje su ?inili mnoga zlodjela, grijehe, ubijali jedne vjerovjesnike, a druge u la� utjerivali! Uzdi�e osobinu zbog koje su prethodni narodi uni�tavani, pa �ta mu je, zar i on priziva svoje uni�tenje?! Uzdi�e osobinu zbog koje ?ovjeku biva uskra?ena razboritost u razmi�ljanju i postupcima!


Prakti?ni savjeti za izgradnju i razvijanje osobine tevadu'a

? Koriti svoju du�u i ulagati maksimalni napor na otklanjanju i lije?enju njenih manjkavosti.
? Prisje?ati se Ahireta i onoga �to ?e nas uvesti u njega, kao i Dunjaluka, njegove prolaznosti i onoga �to nam mo�e upropastiti i Dunjaluk i Ahiret.
? Biti ponizan prema vjernicima i vjernicama, ispunjavati njihove potrebe, blago se ophoditi s njima i strpljivo podnositi njihove uvrede.
? Biti svjestan svoje du�e kada se nalazi� me?u vjernicima.
? �to je mogu?e vi�e ostavljati dozvoljena u�ivanja.
? Biti ponizan prema roditeljima, starijim i bolesnim, siroma�nim i nemo?nim, obilaziti ih i pomo?i im u ispunjenju njihovih potreba.

Allahu neka je hvala na po?etku i na kraju! Neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu, ashabe i sve muslimane!

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites