pi�e: Hajruddin Tahir Ahmetovi?, prof.

Abdullah b. Umejr, rahimehullahu te'ala, bi govorio: �Kada bi se stanovnici D�ehennema izveli iz d�ehennemske vatre i uveli u dunjalu?ku vatru, mirno bi spavali.� Stanovnici D�ehennema ?e imati odje?u od vatre: �Onima koji ne?e da vjeruju odjela ?e od vatre biti skrojena, a klju?ala voda bi?e na glave njihove sipana.� (Prijevod zna?enja El-Had�d�, 19.) Ko�ulje ?e im biti od katrana. Dakle, hrana, pi?e, odje?a, pa ?ak i postelja i pokriva?i, sve ?e im biti od vatre: �U D�ehennemu ?e im le�aji i pokriva?i od vatre biti. Eto tako ?emo Mi nevjernike nagraditi.� (Prijevod zna?enja El-E'araf, 41.) Gdje ?e pobje?i? Iznad njih vatra! Ispod njih vatra! Oko njih vatra, pa i na njima i u njima samima vatra...

Na Sudnjem Danu, Danu istinske podjele i razdvajanja, ljudi ?e se razdvojiti jedni od drugih. Razdvoji?e se nevjernici od vjernika i licemjera. Nevjernici ?e na Sudnjem Danu slijediti svoja bo�anstva koja su obo�avali na Dunjaluku i zajedno sa njima ?e biti odvedeni do D�ehennema. Za vrijeme stajanja na Mah�eru, na Sudnjem Danu, �to ?e potrajati njima pedeset hiljada godina, mnogo ?e o�edniti. Tako �edni, povezani u lance i okove, bit ?e povedeni do D�ehennema: �A kad u D�ehennem �edne nevjernike potjeramo.� (Prijevod zna?enja Merjem, 86.) S velikim i te�kim okovima, dugim i prete�kim lancima, odvodi?e se i bacati u D�ehennem. Toga Dana, do?i ?e se sa D�ehennemom koji ?e imati 70.000 povodaca, tj. krajeva. Svaki povodac ili kraj dr�at ?e 70.000 meleka. Na�i prethodnici bi govorili: �Kada se D�ehennem ne bi dr�ao sa ovolikim brojem povodaca, otrgnuo bi se, a kada bi se otrgnuo, spalio bi sve, i dobre i lo�e.�

Allah, subhanehu ve te'ala, ka�e, kako stoji u prijevodu zna?enja: �I kad se tog Dana do?e sa D�ehennemom, tada ?e se ?ovjek sjetiti � a na �ta mu je sje?anje?! Re?i ?e: 'Kamo sre?e da sam se za ovaj �ivot pripremao!'� (Prijevod zna?enja El-Fed�r, 23-24.) Kada stanovnici D�ehennema budu povedeni do D�ehennema i kada vide svoju potpunu propast, po?et ?e plakati, me?utim, njihove suze ne?e biti suze ve? ?e biti krv. �Oni koji nisu vjerovali u skupinama ?e u D�ehennem biti natjerani.� (Prijevod zna?enja Ez-Zumer, 71.)

Kada ih D�ehennem vidi iz daljine izrazit ?e im dobrodo�licu, obradovat ?e se njihovom dolasku: �Kada ih D�ehennem ugleda iz daljine, ?ut ?e kako gnjevan hu?i, klju?a i odi�e.� (Prijevod zna?enja El-Furkan, 12.) Vidjet ?e D�ehennem kako visoko baca iskre: �On ?e kao kule bacati iskre, kao da su kamile ri?e. Te�ko toga dana poricateljima!� (Prijevod zna?enja El-Murselat, 32-34.) Iblis ?e predvoditi nevjernike do vatre, a iza njega ?e biti njegovi sljedbenici. Dok se budu D�ehennemu pribli�avali, slu�at ?e njegovo hu?anje i klju?anje, gleda?e kako d�ehennemske iskre visoko u vis lete, pa kada do?u do vrata D�ehennema, Iblis ?e povikati: �O propasti moja! O propasti moja!�

Tako?er i svaki od njegovih sljedbenika, iza njega, ?e isto povikati: �O propasti moja! O propasti moja!� Svevi�nji Allah ka�e: �Ne prizivajte danas jednu propast, ve? prizivajte mnoge propasti!� (Prijevod zna?enja El-Furkan, 14.) Do?ekat ?e ih ?uvari D�ehennema, meleki strogi i sna�ni koji izvr�avaju sve �to im Uzvi�eni Allah naredi: �Kada god se koja gomila u njega baci, stra�ari u njemu ?e je upitati: 'Zar vam niko nije dolazio da vas opominje?!'� (Prijevod zna?enja El-Mulk, 8.) �ta vam je? Zar vam niko nije dolazio i pozivao vas? Zar niste znali, zar niste ?uli da postoji vjera u kojoj se samo Allah obo�ava na na?in kako ga je samo Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, obo�avao? Zar vas niko nije opomenuo?

�Odgovorit ?e: 'Jest. Dolazio nam je onaj koji nas je opominjao a mi smo poricali i govorili: 'Allah nije objavio ni�ta.' Vi ste u velikoj zabludi! I re?i ?e: 'Da smo slu�ali i razmi�ljali, ne bismo me?u stanovnicima D�ehennema u ognju bili!' Priznat ?e svoje grijehe, pa, stanovnici D�ehennema ognjenog daleko bili!� (Prijevod zna?enja El-Mulk, 9-11.) D�ehennem ?e ih do?ekati, pa ?e im re?i: �Posebno sam obavezan trojici - svakom oholniku i prkosniku, svakom koji je Allahu pripisivao druga i slikarima.�

Dubina i boja D�ehennema

Kakav je D�ehennem? Dubina D�ehennema je sedamdeset godina. Ko bude ba?en u njega, dospjet ?e na njegovo dno nakon sedamdeset godina. Danas kada bi se bacio kamen sa najve?e zgrade, za kratko vrijeme, za nekoliko sekundi, na�ao bi se na tlu. �ta mislite: sedamdeset godina??? Boja D�ehennema je crna, potpuna tama. D�ehennem se �estio dugi niz godina vatrom dok nije postao crven. Zatim se �estio vatrom dok nije postao bijel, a zatim se �estio dok nije postao crn. �Gospodaru na�, doista, onoga koga Ti bude� u vatru uveo, Ti si ga osramotio, a nevjernici ne?e imati pomaga?a!� (Prijevod zna?enja Alu Imran, 192.)

Vidimo vatru na Dunjaluku. Vidimo kako zahvati neku ku?u i potpuno je sagori. Vatrogasci nisu u stanju ni�ta da u?ine. To je dunjalu?ka vatra, a �to se ti?e d�ehennemske vatre, ona je sedamdeset puta ja?a i �e�?a od dunjalu?ke. Abdullah b. Umejr, rahimehullahu te'ala, bi govorio: �Kada bi se stanovnici D�ehennema izveli iz d�ehennemske vatre i uveli u dunjalu?ku vatru, mirno bi spavali.�

Kako ?e se d�ehennemlije bacati u vatru

Kako ?e se d�ehennemlije vezati i bacati u vatru? Uzet ?e se za vrh kose pri ?elu i poviti unazad sve dok se njihov potiljak ne sastavi sa njihovim petama! Ki?me ?e im popucati! Tako svezani bit ?e ba?eni u D�ehennem: �Nevjernici ?e se po biljezima svojim poznati, pa ?e za kike i za noge �?epani biti.� (Prijevod zna?enja Er-rahman, 41.)

Hrana i pi?e stanovnika D�ehennema

Kada budu uvedeni u D�ehennem i jedno vrijeme u njemu ka�njavani, ogladnit ?e i sna?i ?e ih glad. ?ak, od prevelike gladi osjetit ?e bolove iste ja?ine kao i sve druge vrste ka�njavanja u D�ehennemu. Govorit ?e: �Gdje je hrana? Umiremo od gladi! Ima li �ta kod vas jesti?� Ima, ima, kako da nema! Tamo ?e biti brza i poslu�na posluga! Predo?it ?e im se d�ehennemsko stablo po imenu Zekkum ?iji su plodovi poput �ejtanskih glava: �To je drvo koje ?e usred D�ehennema rasti, plod ?e mu poput �ejtanskih glava biti.

Oni ?e se njime hraniti i stomake ?e svoje njime puniti.� (Prijevod zna?enja Es-Saffat, 64-66.) Ka�e se da kada bi samo jedan djeli? ovoga stabla bio spu�ten na Zemlju, stanovnicima Zemlje bi sve pokvario i zagor?ao bi im �ivot na njoj. Samo jedan djeli?, pa, �ta mislite �ta ?e biti s onima kojima ?e ovi plodovi biti hrana?! �Drvo Zekkum bit ?e hrana grije�niku, u stomaku ?e kao rastopljena kovina vreti kao �to voda koja klju?a vri.� (Prijevod zna?enja Ed-Duhan, 43-46.)

Kada vide gnoj koji izlazi iz njih samih, iz prevelike gladi i �e?i po�urit ?e da ga jedu, jedni sa drugih. To je hrana gislin: �Zato on danas ovdje nema prisna prijatelja, niti drugog jela osim gislina kojeg ?e samo nevjernici jesti.� (Prijevod zna?enja El-Hakka, 35-37.) Ibnu Abbas, radijallahu 'anhuma, ka�e da se pod izrazom gislin misli na krv, sukrvicu i gnoj koji ?e curiti iz tijela stanovnika D�ehennema. Tako?er, jedna od vrsti d�ehennemske hrane je i hrana po imenu dari'i. To su plodovi puni bodljika i trnja.

D�ehennemlije ?e jesti takvu hranu pa ?e im zastajati u grlu i bosti ih: �Drugog jela osim trnja ne?e imati, koje ne?e ugojiti niti glad utoliti.� (Prijevod zna?enja El-Ga�ija, 6-7.) Ni�ta im ne?e koristiti, me?utim, iz prevelike gladi jesti ?e ga i ne?e ni primje?ivati da im ni�ta ne koristi. Kada im zastane u grlu, kada se po?nu gu�iti, stat ?e s tom hranom. Ne?e je mo?i izvaditi niti ?e je mo?i progutati: �Bit ?e kod Nas, doista, okova i ognja, i jelo koje u grlu zastaje i patnje nesnosne.� (Prijevod zna?enja El-Muzzemmil, 12-13.) Zvat ?e u pomo?. Tra�it ?e pomo?. Sjetit ?e se kako bi na Dunjaluku kada bi im ne�to zastalo u grlu, to potiskivali vodom. Tra�it ?e vodu. Ima li vode? Ima, ima, kako da nema. Ima. Voda ?e im biti dostavljena sa dna D�ehennema. Hamim-klju?ala voda! Re?i ?e im se: �Ho?ete vodu?! Izvolite! Na ovom mjestu mi slu�imo ovakvu vodu. A sada pijte!� Brza i sigurna usluga! Klju?ala voda!!!

Kada se samo pribli�e posudi s klju?alom vodom, ko�a i meso �od vreline te klju?ale vode- spast ?e im s lica. Ali, i pored toga, morat ?e da je piju: �Ako zamole za pomo?, pomo?i ?e im se teku?inom poput rastopljene kovine koja ?e lica ispe?i. U�asna li pi?a i grozna li boravi�ta!� (Prijevod zna?enja El-Kehf, 29.) Pored uzavrele klju?ale vode pojeni ?e biti i gassakom, smrdljivom teku?inom koja ?e izlaziti iz polnih organa bludnika i bludnica: �Eto toliko! Pa neka oku�aju vodu klju?alu i kapljevinu smrdljivu!� (Prijevod zna?enja Sad, 57.)

Odje?a i postelja stanovnika D�ehennema

Imat ?e odje?u od vatre: �Onima koji ne?e da vjeruju odjela ?e od vatre biti skrojena, a klju?ala voda bi?e na glave njihove sipana.� (Prijevod zna?enja El-Had�d�, 19.) Ko�ulje ?e im biti od katrana. Dakle, hrana, pi?e, odje?a, pa ?ak i postelja i pokriva?i, sve ?e im biti od vatre: �U D�ehennemu ?e im le�aji i pokriva?i od vatre biti. Eto tako ?emo Mi nevjernike nagraditi.� (Prijevod zna?enja El-E'araf, 41.) Gdje ?e pobje?i? Iznad njih vatra! Ispod njih vatra! Oko njih vatra, pa i na njima i u njima samima vatra! Plakat ?e, a suze ?e im biti sama krv! Lica ?e im sva pocrniti!

Jedna kazna ve?a od druge

U D�ehennemu neki od njih, ponovo ?e biti vezani u lance i vo?eni. Gdje idete s njima?! Zar nije dovoljno to �to se ka�njavaju ovdje, ili ... ili �elite da im olak�ate, razgalite?! Nikako! �Pa, ku�ajte patnju, mu?enje ?emo vam sve gorim u?initi!� (Prijevod zna?enja En.Nebe', 30.) Bit ?e povezani u lance, odvedeni i na klju?aloj vatri prevrtani: �Na Dan kad se njihova lica u vatri budu prevrtala, govorit ?e: 'Kamo sre?e da smo se Allahu pokoravali i da smo Poslanika slu�ali!'� (Prijevod zna?enja El-Ahzab, 66.) Dok se budu lica u vatri pr�ila, zubi, vilice ?e im ispasti: �vatra ?e im lica pr�iti i oni ?e iske�enih zuba u njemu ostati.� (Prijevod zna?enja El-Mu'minun, 104.)

Zubi, vilice ?e im ispasti, meso i ko�a sletjeti. Pojedini u?enjaci ka�u da ?e stanovnicima D�ehennema ko�a sletjeti i da ?e im se zakva?iti za pete, pa ?e hodati D�ehennemom a njihova ko�a ?e im se vu?i za petama! Tako mi Allaha! Da se samo jedan mali trenutak ubaci u D�ehennem osoba koja je najbolje �ivjela na Dunjaluku, osoba koja na Dunjaluku nije osjetila nikakvu pote�ko?u, tegobu, nesre?u, bol i patnju, kada bi se ubacila u D�ehennem samo jedan mali trenutak, sva dunjalu?ka u�ivanja bi zaboravila od patnje koju je vidjela i osjetila u tom djeli?u vremena.

Allaha Uzvi�enog molimo da nas sa?uva boravka na Ahiretu u ovakvom mjestu! Molimo Ga da nas podr�i u pokornosti Njemu, ?injenju djela kojima je On zadovoljan i koja vode do Njegova zadovojstva! Neka je svaka slava i hvala Allahu, subhanehu ve te'ala, na po?etku i na kraju! Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovu porodicu, sve ashabe i sve muslimane koji ih slijede u dobru!

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites