Preuzeto sa www.minber.ba

Isa, a.s., spada me?u najodabranije i najodli?nije Allahove poslanike koji su u �erijatskoj terminologiji poznati pod imenom "ulul 'azm". Loza Isa. a.s., poti?e iz porodice Davuda, a.s. Majka Merjeme, Imranova �ena se zavjetovala da ?e svoj porod darovati na hizmet Allahovom hramu Kuddusi-�erifu, kao dokaz svoje� pokornosti Stvoritelju, s.v.t, i veli?anstvenosti njenog ibadeta. Dok je bila trudna, ona podigla je svoje ruke i rekla: "O Gospodaru moj, ovo �to je u trbuhu mome ja zavjetujem Tebi na slu�bu, pa primi od mene. Ti zaista sve ?uje� i zna�! " (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 35.)

Isaova majka, Merjem bint Imran
Me?utim, Allahovom neograni?enom mudro�?u i odredbom, njen porod bija�e jedna prekrasna curica koja ?e izrasti u �enu koju ?e generacije samo po dobru spominjati, i koja ?e biti ?ista od svake dunjalu?ke prljav�tine, i koja ?e opravdano ponijeti epitet odabrane �ene spram svih svjetova. Iznena?ena ishodom svoga dugo o?ekivanog poroda, Merjemina majka, puna ibadeta i zahvale svome Gospodaru, ponovo je zavapila u stanju molbe i dove: "Gospodaru moj, rodila sam �ensko, a mu�ko nije �to i �ensko. Dala sam joj ime Merjem. Ja nju i njen porod stavljam pod Tvoju za�titu od prokletog �ejtana." (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 36.)�

Dova upu?ena u stanju iskrenosti i veli?ine istinskog ibadeta bija�e usli�ana, a Merjem i njen porod za�ti?en od �ejtana napasnika l.a. Rekao je posljednji Allahov Poslanik, a.s.: "Nema ni jednog novoro?en?eta koje se rodi a da ga �ejtan ne dodirne prilikom ro?enja, pa ono zapla?e od tog dodira. Osim Merjeme i njenog sina." Allah je lijepo primio taj veli?anstveni poklon �ene Imranove, te u?inio da Merjema ima lijep odgoj i moral, zajedno sa onim robovima sa kojima je On, s.v.t., zadovoljan. Izrasla je u �enu velikog znanja i iskrene vjere u Jedinog Allaha.

?ak su joj i meleci dolazili razveseljavaju?i je i savjetovaju?i je: "Merjema, Allah je tebe, zaista, odabrao i ?istom u?inio! On te je odabrao nad �enama svjetova! Merjema, budi skru�ena i Gospodaru svome sed�du ?ini, i Njemu se klanjaj zajedno sa onima koji Mu se klanjaju." (Prijevod zna?enja - Ali Imran,� 42-43.) O njoj se brinuo Zekerijja, mu� njene sestre, i bio je najve?i sebeb da Merjema bude sretna te da nau?i svako korisno znanje i dobra djela. Bila je Allahov evlija: "Kad god bi joj Zekerijja u hram u�ao, kod nje bi hrane na�ao." (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 39.)

Mud�ahid, Ikrime, Seid ibn D�ubejr i neki drugi ka�u: "To zna?i da bi on (Zekerijja) kod nje pronalazio ljetnog vo?a u vrijeme zime, a zimskog vo?a u vrijeme ljeta!"� "Odakle ti to Merjema", on bi rekao, a ona bi odgovarala: "To je od Allaha! Allah doista opskrbljuje koga On ho?e bez ikakvog ra?una!" (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 37.) Njenu pokornost potvr?uje i Mud�ahid koji ka�e: "Merjem, a.s., bi toliko klanjala da bi joj oticali ?lanci na nogama."

Radosne vijesti o ro?enju bez oca
Jednog dana do?o�e joj meleci sa radosnom vije�?u od Allaha, d�.�.: "O Merjema, Allah te raduje sinom koji je rije?ju od Njega stvoren, ?ije ?e ime biti Mesih, Isa sin Merjemin. Ugledan i na ovom i na drugom svijetu i jedan od Allahu bliskih! On ?e govoriti ljudima i u kolijevci i kada odraste, i jedan je od dobrih." (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 45-46.)
?uv�i za ovu neobi?no radosnu vijest, Merjema, sva zbunjena i iznena?ena, obra?a se svome Go

spodaru: "Gospodaru moj, kako ?u ja imati dijete kada me ni jedan mu�karac ni dodirnuo nije?" (Prijevod zna?enja - Ali Imran, 47.) Ali, Allahovo odre?enje biva u skladu s Njegovom voljom i On, s.v.t., nikada ne?e biti pitan za ono �to ?ini, za razliku od Njegovih stvorenja koja ?e odgovarati za svoja u?injena djela. Jednoga dana kada se povukla od svojih uku?ana na istok, prema Kuddusi-�erifu, zaklanjaju?i se zastorom od njih, pojavio joj se D�ibril, a.s., u liku savr�enog i potpunog ?ovjeka: "Utje?em se Svemilosnom od tebe, ako Ga se boji�."�

S obzirom da se s njim na�la na osamljenom mjestu, prepla�ila se i mislila da je on �eli iskoristiti. "Ja sam upravo izaslanik Gospodara tvoga", re?e on. "Da ti poklonim dje?aka ?ista" (Prijevod zna?enja - Ta-ha,19.), a ne ono �to si ti pomislila! Nakon �to je shvatila da se radi o izaslaniku Stvoritelja, s.v.t., rekla je: "Kako da ja imam dje?aka", re?e ona "kad me ni jedan mu�karac dodirnuo nije, a ja nisam bludnica." (Prijevod zna?enja - Ta-ha, 20.), i razvrat mi je nezamisliv.� "Tako je to", re?e on "Gospodar tvoj je rekao : "To je meni lahko. Da ga u?inimo znamenjem ljudima i znakom milosti na�e, tako je unaprijed odre?eno." (Prijevod zna?enja - Merjem, 21.)

Kako je ro?en Isa, a.s.
Veli?anstvena je Alahova mo? i bezgrani?na je Njegova, s.v.t., vlast, nema boga osim Njega niti ima gospodara izvan Njega. Adema je stvorio bez oca i majke, Havu od mu�karca bez �ene, a ostali svijet stvara od mu�ka i �enska, osim Isa a.s.! Njega je stvorio od �ene bez mu�karca, i to Allahovom rije?ju, nare?enjem ili odredbom "BUDI" i tako i bi.

Hafiz Ibn Kesir ka�e da se Merjema, kada je ?ula ono �to joj je D�ibril prenio od Allaha, d�.�., pokorila Njegovoj, s.v.t., odredbi. D�ibril joj je puhnuo u d�ep njene ko�ulje i taj dah se spu�tao sve dok se nije smjestio u stidnicu, pa je ona tako bo�anskom odredbom zatrudnila. "I ona zanese i bremenita se skloni daleko negdje" (Prijevod zna?enja - Merjem, 22.) U pogledu navedenih ajeta, Ibn Kesir, tako?er, tuma?e?i, ih ka�e: "Kada je Merjema zatrudnila, po?ela je izbjegavati svijet, jer nije htjela da im� i�ta kazuje, zato jer joj ne bi vjerovali ma �ta da im saop?i. Krila je svoju tajnu.

Povjerila se jedino svojoj sestri, �eni Zekerijjaovoj, koja je bila zanijela Jahjaa, a.s. Kada je Merjema u�la i stala� pred nju, ova ju je zagrlila i rekla: "O Merjema, mo�e� li shvatiti da sam ja trudna?" (S obzirom da je bila nerotkinja) Merjema joj odgovori: "A zna� li ti da sam i ja tako?er trudna?" Zatim joj je ispri?ala kako se to desilo. Obje su poticale iz vjerni?ke porodice i porodice iskrenih. Mufesiri se razilaze u du�ini no�enja Isaa, a.s., ali je op?enito prihva?eno da ga je nosila devet mjeseci, kao i ostale �ene svoju djecu. Muhamed ibn Ishak� ka�e: "Po�to je zanijela, i pro�lo izvjesno vrijeme, prestalo joj je krvarenje i nastupile su joj trudni?ke promjene: mu?nina, promjena boje lica pa ?ak i zadebljanje jezika."

"Poro?ajni bolovi je prisili�e da do?e do jedne palme." (Prijevod zna?enja - Merjem, 23.) Kao veoma pronicljiva vjernica, i poznavaju?i globalnu situaciju njenog naroda, Merjema je znala da ?e biti uznemiravana i zlostavljanja zbog ovog ra?anja i da svijet ne?e vjerovati da je to bila Allahova odredba, bez obzira �to su je ve? poznavali kao pobo�nu, bogobojaznu i dobrostivu. Ipak ?e pomisliti da je u?inila zinaluk, da je prostitutka, zato je po�eljela da umre prije nego �to do?eka porod!� "Kamo sre?e da sam ranije umrla i da sam potpuno u zaborav pala !" (Prijevod zna?enja - Merjem, 23.)� " I� neko je ni�e nje zovnu: "Ne �alosti se, Gospodar tvoj je dao da ni�e tebe pote?e potok. Zatresi stablo palmino i posut' ?e se po tebi datule svje�e, pa jedi i pij, i budi vesela." (Prijevod zna?enja - Merjem, 25-26.)

� Ve?ina u?enjaka se sla�e da ju je zovnuo melek D�ibril, a da je stablo palme,� koje se spominje u navedenim ajetima, bilo suho, te kad ga je potresla, popadale su po njoj svje�e datule. Osim toga, zanimljivo je to da ba� na osnovu ovih ajeta neki islamski u?enjaci dokazuju da porodiljama nema ni�ta bolje za jela od svje�ih hurmi. Pored toga, Merjemi bi re?eno: "A ako vidi� kakva ?ovjeka, ti reci: "Ja sam se zavjetovala Svemilosnom da ?u �utjeti, i danas ni s kim ne?u govoriti." (Prijevod zna?enja - Merjem, 26.)� Svemilosni Allah je znao mogu?u reakciju njenog naroda nakon �to vide njeno dijete, zato je na Sebe preuzeo sav tok doga?anja oslobodiv�i i za�titiv�i Merjemu od toga. Merjema je tako i postupila. Ni s kim nije govorila! Svoje novoro?en?e je odnijela svojoj porodici� koja je, ?im ga je ugledala, ?itav slu?aj osudila i po?ela koriti Merjem: " Hej ti, koja u ?ednosti li?i� Harunu, tvoj otac nije bio nevaljalac, a mati tvoja nije bila nevaljalica." (Prijevod zna?enja - Merjem, 28.)

U be�ici a pri?a
U ovoj te�koj situaciji, oslanjaju?i se na� Uzvi�enog koji je nikada nije napustio, koji je opskrbljivao onim sa ?im to drugi nisu mogli, u Koga je vjerovala i Kome je istinskim srcem i djelom robovala, Merjema je nai�aretila na svoje dijete, kao da je htjela da ka�e: "Pitajte njega!"� " Kako da govorimo djetetu u be�ici", reko�e. Tada je Allah, d�.�., intervenisao da opravda majku. Interesantno je to �to su njegove prve rije?i potvrda njegove ljudskosti, i one su dokaz krivovjerja kr�?ana i ostalih koji Isaa,� a.s., smatraju bogom ili bo�ijim sinom!

Rekao je: "Ja sam Allahov rob. U?initi ?e me blagoslovljenim gdje god da bio i naredi?e mi da, dok sam �iv, namaz obavljam i zekat dajem i da majci svojoj dobar budem. I� neka je mir nada mnom� na dan kada sam se rodio i na dan kada budem umro i na dan kada budem iz mrtvih pro�ivljen. To je Isaa, sin Merjemin. To je prava istina o njemu, onaj u koga oni sumnjaju. Nezamislivo je da Allah ima dijete, Uzvi�en je On, kada ne�to odredi, On za to samo� ka�e :" BUDI!" i ono bude (Prijevod zna?enja - Merjem, 28- 35.)

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites