Pripremio: Nazif Subaši?

Lije?enje imana se postiže razmišljanjem i pokušavanjem da se razumiju zna?enja ?asnog Kur’ana, kojeg je Allah spustio za Svoje robove kako bi objasnio sve stvari i kao svjetlo koje On daje kome ho?e od Svojih robova.

Zaista, Kur’an sadrži pravi lijek za sve bolesti srca, kao što je Allah rekao: “Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima.” (Prijevod zna?enja El-Isra’, 82.)

Kur’an sadrži islamski monoteizam; Allahova obe?anja, upozorenja i nare?enja, pri?e prošlih naroda i propise najljepšeg vladanja i ponašanja. Ove razli?ite kur’anske teme imaju razli?ite efekte na srce. Neke sure u Kur’anu više uplaše od drugih. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: “Hud (sura 11.) i njene sestre (sure El-Waqi’a, El-Murselat, En-Nebe’ i Et-Tekwir) su me osijedile prije vremena.” Hud i njene sestre su osijedile Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, zbog onoga što one govore o imanu. Ove sure, kao i ostatak Kur’ana su ostavile utisak na Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i njegove ashabe onako kako je nare?eno u Kur’anu: “Ti idi Pravim putem, kao što ti je nare?eno, i nek tako postupe i vjernici koji su uz tebe.” (Prijevod zna?enja Hud, 112.)

Ashabi su tako?er bili duboko pogo?eni emocijama kada bi u?ili Kur’an. Ebu Bekr, radijallahu ‘anhu, na primjer, koji je bio ?ovjek mehka srca, bi plakao dok bi u?io Kur’an kada bi predvodio muslimane u namazu.

Jednom prilikom se Omer, radijallahu ‘anhu, razbolio zbog u?enja ajeta: “Kazna Gospodara tvoga ?e se sigurno desiti, i ništa je ne?e sprije?iti!”

Drugom prilikom Omer, radijallahu ‘anhu, je plakao dok  je u?io ajet: ”Ja tugu svoju i jad svoj pred Allaha iznosim.” (Prijevod zna?enja Jusuf, 86.) i to su jasno ?uli oni koji su stajali iza njega.

Dalje, Osman ibn Afan, radijallahu ‘anhu, je rekao: “Da su naša srca ?ista nikada se ne bi zasitila u?enja Kur’ana.”

Iz kasnijih generacija – Ejub je rekao: “?uo sam Sada ibn Džubejra, radijallahu ‘anhu, da u?i ajet: ’I bojte se Dana kada ?ete se svi Allahu vratiti’. Ponovio ga je više od dvadeset puta.” Ovo je posljednji ajet koji je objavljen Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i završava rije?ima: ”…kada ?e se svakome ono što je zaslužio isplatiti – nikome krivo ne?e u?injeno biti.” (Prijevod zna?enja El-Beqare, 281.)

Tako?er, Ibrahim ibn Bešar je rekao: “'A da ti je vidjeti kako ?e, kad pred vatrom budu zadržani, re?i: ‘Da nam je da povra?eni budemo’. (Prijevod zna?enja El-En’am, 27.) je bio ajet kojeg je Ali ibn Fuzejl u?io na samrti. Bio sam me?u onima koji su mu klanjali dženazu, Allah mu se smilovao.” Štaviše, kada bi naši dobri prethodnici prou?ili ajet sa sedždom (sedžde-i tilavet), tretirali su ovaj slu?aj druga?ije od ostalih ljudi. ?ovjek je jednom prou?io: “I padaju licem na tle pla?u?i, i On im uve?ava strahopoštovanje.” (Prijevod zna?enja El-Isra’, 109.), a onda je pao na sedždu. Zatim je sebi rekao: “Evo te, ?iniš sedždu, pa gdje ti je plakanje?”

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites