Odr�avanje d�amija se vr�i neprestanim ?injenjem ibadeta, poput: namaza, zikra, i'tikafa, odr�avanjem predavanja, konferencija i nau?nih dersova, a da ne govorimo o odr�avanju lijepog izgleda d�amije, poput: stalnog ?i�?enja, osvjetljavanja lampama i svjetiljkama, vo?enja ra?una o ?isto?i. Odr�avanje d�amija, tako?e, obuhvata popravljanje onog �to se pokvari i sru�i, i spre?avanje da se u njima radi ono za�ta nisu napravljene, poput: prodaje, kupovine i raspitivanje o izgubljenoj stvari ili �ivotinji, jer je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao ?ovjeku koji je u d�amiji tra�io izgubljenu crvenu devu: "Dabogda je ne na�ao, d�amije su napravljene zbog onog zbog ?ega su napravljene (zbog namaza, u?enja Kur'ana, zikra i sli?no)."  Na ovo ukazuje i drugi hadis u kojem Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, ka�e: "Ko ?uje, u d�amiji, ?ovjeka kako tra�i i opisuje izgubljenu �ivotinju, neka ka�e: neka ti je Allah ne vrati. Zaista, d�amije nisu zato napravljene"  . Ovo je dokaz da se u d�amijama radi samo ono ?ime se tra�i Allahovo lice, na�to ukazuju rije?i Uzvi�enog: "D�amije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome."

         Prilikom odlaska u d�amiju, po�eljno je, da se musliman, prije ulaska u d�amiju, o?isti od velikog i malog hadesa (uzimanjem gusula ili abdesta), te da obu?e ?isto i lijepo odijelo, koje prekriva stidno mjesto, upravljaju?i se rije?ima Uzvi�enog: "O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kada ho?ete da namaz obavite."  Tako?e, mustehab je koristiti misvak (?istiti zube), na�to upu?uju rije?i Poslanika, sallahu alejhi ve sellem: "Da se ne bojim da ?u ote�ati mom Ummetu, naredio bih da koriste misvak (?iste zube) prije svakog namaza."

         Ne treba dolaziti u d�amiju onaj ko je jeo crveni ili bijeli luk, da ne bi uznemiravao klanja?e i meleke, a dokaz za ovo su rije?i Allahovog Poslanika, sallahu alejhi ve sellem: "Neka se udalji od nas onaj ko je jeo crveni ili bijeli luk", ili je rekao: "Neka se udalji od na�e d�amije, i neka sjedi u svojoj ku?i."

         Prilikom ulaska u d�amiju mustehab je u?i desnom nogom, zatim donijeti salavat na Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, a zatim prou?iti:

(????? ???? ?? ????? ?????)
 Allahumm-e-ftah li ebvabe rahmetik (Allahu moj, otvori mi vrata Tvoje milosti)  i prije nego �to sjedne, klanjati dva rekata Tehijetul-mesd�ida. Ne treba gaziti preko svijeta, niti prolaziti ispred njih i prekidati im namaz, jer je to Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, zabranio, rekav�i: "Da zna, onaj koji prolazi ispred klanja?a, koliki je to grijeh, bolje bi mu bilo da stoji ?etrdeset (godina) nego da pro?e ispred njega."

         Vjernik treba da se pona�a, u d�amiji, smireno i dostojanstveno, da ne di�e glas niti da se prepire, a na ovo upu?uje ono �to je prene�eno od Es-Saib ibn Jezida, radijallahu anhu, ka�e: "Bio sam u d�amiji, neki ?ovjek me je pogodio kamen?i?om, pa sam pogledao i vido Omera ibn el-Hattaba, radijallahu anhu, te mi mi re?e: "Idi i dovedi mi ovu dvojicu", pa sam ih doveo. Pitao ih je odakle su, reko�e da su iz Taifa. Pa im re?e Omer: "Da ste odavde, udario bih vas, podi�ete svoje glasove u d�amiji Allahovog Poslanika, sallahu alejhi ve sellem."  

         A kada �eli u?iti Kur'an, u d�amiji, nastoja?e ?e da mu glas bude umjeren da ne bi ometao druge u namazu ili u?enju, u tom kontekstu ka�e Uzvi�eni: "Reci: Zovite: 'Allah' ili zovite: 'Milostivi', a kako Ga god budete zvali, Njegova su imena najljep�a. Ne izgovaraj na sav glas Kur'an kad molitvu obavlja�, a i ne prigu�uj ga; tra�i sredinu izme?u toga."

         Prilikom izlaska iz d�amije mustehab je iza?i lijevom nogom, zatim prou?iti dovu izlaska:
(????? ??? ????? ?? ????)
 Allahumme inni eseluke min fadlik (Allahu moj, daruj me Tvojom dobrotom).