Naši umrli nas svaki dan dozivaju ali ih mi ne ?ujemo: Dragi naši, o vi koji ste nastanili naše ku?e i uzeli naše bogatstvo, neka vas ne obmane dunjaluk kao što je nas obmanuo, znajte da je dunjaluk sada za vas, ali da vas zato ?eka obra?un!

U mezar kojeg vidite na ovoj slici ukopan je Nasir El-Harrafi, ?ovjek koji je u kuvajtskim bankama deponovao bogatstvo vrijedno 12 milijardi dolara. Nasir El-Harrafi je bio na Forbesovoj listi me?u 100 najbogatijih ljudi na svijetu, bio je vlasnik 33 tankera nafte, mnoštva hotela u svijetu, bio je vlasnik polovice bogatstva ''ZAIN'' kompanije za telekomunikacije, imao je dvadeset nebodera: u Kuvajtu, Maleziji, Dubaiju, Farancuskoj, Italiji, Londonu ...

A ovo što vidite na slici je njegov ''neboder'' u kojem sada živi, a naselio ga je 2011. godine.

Nasir je, da mu se Allah smiluje, kao i mnogi drugi bogataši, kraljevi, carevi, uglednici, ogrnut samo u tri bijela ?aršafa, otišao (odnešen na ramenima ljudi) u svoj mezar, svoj novi dom u kojem ?e boraviti do Sudnjega dana. Ništa od dunjaluka nije ponio sa sobom. Sve je to ostalo drugim ljudima da uživaju i nemilice troše ono što je on godinama zara?ivao i s mukom sticao. Nasirov slu?aj i slu?ajevi hiljade drugih, njemu sli?nih, ali i naših bližnjih ro?aka, komšija i prijatelja, koje svakodnevno ispra?amo na Ahiret, velika su opomena, upozorenje i pouka nama koji još po zemlji hodamo, da nikada ne zaboravimo na smrt, na rastanak sa dunjalukom i da nikada ne zaboravimo tevbu i pokajanje.

Naši umrli nas svaki dan dozivaju ali ih mi ne ?ujemo: Dragi naši, o vi koji ste nastanili naše ku?e i uzeli naše bogatstvo, neka vas ne obmane dunjaluk kao što je nas obmanuo, znajte da je dunjaluk sada za vas, ali da vas zato ?eka obra?un!

Prenosi se da je Ata ibn Ebi Rebbah rekao: ''Sje?anje na smrt donosi tri koristi: ubrzava tevbu, ?ini ?ovjeka zadovoljnim i sa malo dunjalu?ke nafake i odagnava pohlepu za onim što drugi posjeduju od dunjalu?kog bogatstva i izobilja.'' I obrnuto, vezivanje za dunjaluk, a zaborav i prezir Ahireta, kako stoji u jednoj predaji, donosi tri štete: ''stalnu zauzetost, brigu i nezadovoljstvo sa onim što se ima.''

Zna?enje ovog hadisa najbolje dolazi do izražaja upravo u našem vremenu. Danas s kim god pri?ate i razgovarate, svi govore da su maksimalno zauzeti, da glave ne mogu di?i od silne zauzetosti i posla i opet su svi nezadovoljni i uglavnom puni brige, tuge i depresije. Zato ne dozvolimo nipošto da nas dunjaluk obmane kao što je obmanuo mnoge ljude, pa su se kajali kada kajanje nije bilo od koristi i probudili su se tek u svojim kaburovima, kao što je re?eno: ''Ljudi spavaju, a kad umru probude se, a kada se probude kaju se, a šta zna?i kajanje nakon kazne.''

Ibn Kesir u svom djelu ''El-bidaje ven-nihaje'' spominje predaju od Fadla ibn Jahja'a koji je rekao da je bio na dvorcu Haruna Er-Rešida koji je pripremio veliku i raskošnu gozbu, na koju je, izme?u ostalih, pozvao i pjesnika Ebu Atahiju, pa je Harun Er-Rešid tražio od Ebu Atahije da opiše taj raskoš u stihovima, što je ovaj i u?inio, kazavši:

Živi kako god ho?eš u raskoši veleljepnih dvora

U kojima ti se jutrom i ve?erom što poželiš donijeti mora

Ali, onoga ?asa kada ti duša u grkljanu zastane

Zasigurno ?eš saznati da si žrtva vlastite obmane.

Abdusamed Nasuf Busatlic

(SAFF)

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites