Hidžab kao poziv u vjeru

piše: Dr. Aiša Hamdan (Al-Džumua Magazin)

Ve?ina muslimana je upoznata sa mnogo razloga zbog kojih Uzvišeni Allah zahtjeva od žene da nosi islamsku odje?u: islamska odje?a je odraz skromnosti, ?isto?e i poštovanja; smanjuje nered (fitnu) tako što ?e se veliki grijesi zaobi?i; štiti žene od zla i provokacije loših ljudi (muškaraca) a žena koja nosi hidžab ?e se procjenjivati po svojoj inteligenciji i kvalifikaciji više nego njenom izgledu. Jedna važna ta?ka koja se maši, me?utim, jeste ta da je hidžab simbol li?nosti muslimanke. Žena koja pokriva tijelo svjedo?i da je ona ?lan muslimanske zajednice i da ona slijedi odre?eno, osobno propisano, moralno ponašanje. Uzvišeni Allah kaže: "O Vjerovjesni?e, reci ženama svojim, i k?erima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako ?e se najlakše prepoznati pa ne?e napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je." (Prijevod zna?enja El-Ahzab, 59.) "...tako ?e se najlakše prepoznati..."

U Americi recimo, gdje je islam najbrže rastu?a vjera (hvala Allahu), dosta ljudi saznaje šta zaista ovo pokrivanje tijela zna?i i vodi ka razumijevanju vjere koja to zahtjeva. Hidžab djeluje, iznena?uju?e, kao jako oružje za poziv u vjeru; jedino koje muslimani jednostavno ne mogu da primijete. Kao i svako oružje, klju? uspjeha je pravilno korištenje. Jedan od prvih koraka muslimanske žene je da nosi islamsku odje?u. Tragi?ni i uznemiruju?i fenomen jeste da vidimo mnogo muslimanki da se nose kao nevjernice (farmerke, majice, kratke suknje, pa i šorceve). Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko se poistovijeti s nekim narodom, pa, on je od njega." (Ebu Davud). Ovo, ne samo da se doga?a u Americi i drugim zapadnim zemljama da ljudi prihvataju te prakse i druge tradicije, ve? se doga?a i u muslimanskim zemljama u opasnom broju. Žena koja odbije da nosi hidžab je neposlušna Allahu i ?ini ozbiljan grijeh, stavljaju?i dunjalu?ka uživanja prije duševnih dostignu?a, i zapostavlja njenu dužnost prema vjeri islamu. Mnogi u?enjaci su se složili da je jedini razlog zbog kojeg musliman može živjeti u nemuslimanskim zemljama da ?ini poziv ka vjeri i objašnjava ljudima istinsku vjeru. Kako jedna žena može pozivati u islam kad ga ona sama ne praktikuje? Ako se ovo radi bio bi vid licemjerstva i ne?e do?i do uspjeha. ?im žena po?ne da nosi islamsku odje?u, ona izvrši veliki dio njene dužnosti za pozivanje u vjeru sa veoma malo napora. Svaki puta kad ode u prodavnicu, knjižaru, posao, školu ili na bilo koje drugo javno mjesto, ona širi veli?anstvenu poruku islama.

Ovo nije samo zbog vanjskog hidžaba kojeg ona nosi, nego mnogo važnije, skromnosti njenog ponašanja kojeg nosi sa sobom. Kad žena ne dozvoli udvaranje muškarcima, ograni?i fizi?ki kontakt sa njima, kao što je, tako?er, i suzdržljiva, s poštovanjem, ljudi ?e postati interesantni i željeti ?e saznati više o ovoj zanimljivoj vjeri. Mogle bi ovdje zasijati iskrice ne?ega divnog. Na fakultetu gdje ja radim (Katoli?ka Privatna Škola), žene su rijetko radoznale o mojoj nošnji i mom ponašanju. Svakog polugodišta imam bar jednu u?enicu koja želi moju podršku u projektu u drugom ?asu, ina?e komparativna religija. One su iznena?ene kad nau?e logi?nu zabranu i ?injenice da je ovo ustvari dio njihove vjerske

historije. Ako ja odlu?im da ne nosim islamsku odje?u, ja bih prepustila ovu divnu priliku da podijelim ljepotu, mir i mnogostranost moje vjere. Kad se pruži šansa za budu?u diskusiju sa onima koji su zainterosovani, znanje i razumjevanje na ovu temu je važno. Djelotvorna procedura je da se spomene koncept ne?ega što je sli?no drugoj osobi. Neki od primjera pitanja koja bi mogla biti postavljena su:

• "Da li si ikad razmišljala zašto je Marija (Merjema), Allahov Mir na nju, majka Isaa, alejhisselam, nosila odje?u sli?nu muslimanke?"

• "Zašto se katoli?ke ?asne sestre obla?e kako se obla?e?"

• "Da li si znala da u crkvenim pravilima kod Katoli?ke Crkve i danas postoji pravilo koje nare?uje ženama da pokriju glavu kad ulaze u crkvu?"

• "Da li si pro?itala u (Kori?anima) (Biblija, 11:3-10) izreku koju je Paul napisao: 'Svaki ?ovjek koji ?ini molitvu ili u?enje, sa njegovom glavom pokrivenom, omalovažava njegovu glavu. I svaka žena koja se moli ili u?i, sa njenom glavom nepokirvenom, omalovažava njenu glavu - isto je kao da joj je glava obrijana. Ako žena ne pokrije njenu glavu, ona bi trebala onda njenu kosu obrijati, i ako je sramota za ženu da ošiša ili obrije njenu kosu onda neka pokrije njenu glavu."

• "Da li si znala da postoje neke hriš?anske klase, kao što su odre?eni ?lanovi "Amiš" i " Menonit", koji zahtjevaju od svojih žena da pokrivaju kose svoje?"

• "Da li si svjesna da su jevrejski obi?aji kod žena, kada iza?u pred javnost, da nose mahramu preko glave i da neke klase i dan danas to praktikuju?"

• "Ove diskusije (rasprave) dokazuju odre?enu ?injenicu da pokrivanje glave nije uvedeno sa dolaskom islama, nego je ta naredba bila na mjestu hiljadama godina."

• Ovo može biti jedna jaka i bitna tema kao što je ?injenica da Musa alejhisselam, Isa, alejhisselam i Muhammed, sallalahu alejhi ve sellem, jesu poslanici jednoga Boga koji su došli sa istom porukom.

Islam je ispravio greške koje su predstavljene u prijašnjim objavljenim porukama od ljudi i zape?atio poziv planiranim od strane Uzvišenog Allaha. Mi bismo trebali biti ponosni što smo muslimani. Isto bi trebali biti zahvalni za poklon koji je Uzvišeni Allah darovao svakom od nas: Savršena istina islama je naš klju? Dženneta. Svaka druga je varka šejtanska i slije?enje puta razaranja. Sa našim poklonom dolazi naravno i odgovornost podjele Istine sa onima koji su manje sretni. Mi smo svi odgovorni za širenje svjetla islama. Hidžab je vanjska manifestacija ovoga svjetla koje sjaji oko nas i može biti djelotvorna alatka za ispunjavanje naše obaveze. Mi smo ti koji odlu?ujemo da li ?emo razviti to svjetlo da bude još svjetlije ili ?emo dopustiti da se ugasi sa našim neozbiljnim i sebi?nim željama.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites