Allah Svemogu?i naredio je svojim robovima da ga dozivaju i pojasnio �ta ?eka one koji odbijaju obo�avanje samo Njega subhanehu. Od Nu�mana b. Be�ira, Allah bio sa njime zadovoljan, prenosi se da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem, rekao: �Dova je ibadet.� Pa je potom prou?io ajet: �Gospodar va� je rekao: "Pozovite Me i zamolite, Ja ?u vam se odazvati! Oni koji iz oholosti ne?e da Mi se klanjaju � u?i ?e, sigurno, u d�ehennem poni�eni." (Prijevod zna?enja Gafir/El-Mu�min, 60.)

(Hadis je vjerodostojan, bilje�i ga Tirmizi 9/311) U hadisu od Selmana radijallahu �anhu stoji da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve selleme, rekao: �Zaista je Allah �iv i dare�ljiv, stidi se kad ?ovjek digne ruke da ih vrati prazne bezuspje�ne.�(Hasen, Tirmizi 9/544)

�ta to pokre?e ljudsko tijelo i �ta je to �to izdaje naredbe organima? Gdje je centar komande kod insana? Poslanik, sallallahu �alejhi ve selleme, pojasnio je ovo rekav�i: �U tijelu uistinu postoji jedan komad mesa, kada je on zdrav, cijelo tijelo je zdravo, a kad on oboli cijelo tijelo oboli. A zar to nije srce? (Buharija i Muslim) Iz ovog se mo�e zaklju?iti koliko je va�no da srce ?ovjeka bude ispravno i ?isto. Bez ?istog srca ?ovjek ne?e uspjeti na Sudnjem Danu. Ka�e Allah Svemogu?i:�... na Dan kada ne?e nikakvo blago, a ni sinovi od koristi biti, samo ?e onaj koji Allahu srca ?ista do?e spa�en biti.� (Prijevod zna?enja A�-�uara 88-89) Bolesna srca uzrok su za mnoge probleme u d�ematima, organizacijama, davetskom polju i me?u bra?om. Zato ukazujemo na ovaj problem i podsti?emo na pridavanje pa�nje ovoj pojavi i podsti?emo na sprije?avanje i lije?enje ovog problema. Nema sumnje da kod mnogih danas nedostaje ispravnog odgoja i na tom se mora poraditi i taj odgoj ne mo�e biti ostvaren u kratkom vremenu. Odgoj jedne uspje�ne generacije traje godinama ili desetlje?ima.

Poznavanje Stvoritelja

Najva�nije je da ?ovjek bude od onih koji ispovijedaju monoteizam obo�avaju?i samo Allaha Uzvi�enog. Cilj slanja poslanika i vjerovjesnika je da ljudi spoznaju svog Gospodara. Svi poslanici su dolazili sa istom porukom: �O ljudi, samo Allaha obo�avajte, drugog boga osim Njega nemate!� (Prijevod zna?enja El-E�araf 59) ?ovjek mora da obo�ava samo Allaha cijeli svoj �ivot. Kad insan bude potpuno svijestan da ga je Allah stvorio, da mu daje opskrbu i da mu daje blagodati, onda on ne?e obo�avati ne�to mimo Allaha niti odbiti poslu�nost svom Stvoritelju. Kakav smisao imaju pokornost i izbjegavanje grijeha ako u srcu nema veli?anja Allaha? Na�i pretci govorili su: �Ko najbolje poznaje Allaha taj Ga se i najvi�e boji.�

O�ivljavanje srca

Srce se opisuje sa �ivotom, bolesti, ili smrti. Zdravo srce je ono u kojem nema strasti koja se suprostavlja Allahovoj naredbi i zabrani i u kojem nema �ubhe (sumnje) koja se suprostavlja istini. Ako ?ovjek osjeti da mu je srce malaksalo, slabo, bolesno, ili u najgorem slu?aju mrtvo, kako da poku�a da o�ivi svoje srce? Navest ?emo nekoliko na?ina pomo?u kojih srce mo�e da, Allahovom dozvolom, bude o�ivljeno:

?Zikr i u?enje Kur�ana. Potrebu srca za zikrom spomenuo je �ejhu-l-Islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, kad je rekao: �Za srce je zikr ono �to je za ribu voda. Pa u kakvom stanju ?e se riba na?i ako bude izvu?ena iz vode?� (Tezkijetun-nefsi ve terbijetuha kema jukurruhu �ulemau-s-selef str. 45, ova knjiga je prevedena na bosanski jezik pod naslovom �?i�?enje du�e prema prvim izvorima�) Zikr je hrana za srca i du�e. On odagnjava i slama �ejtana, neka je Allahovo prokletstvo na njega. Zikr otklanja brigu i donosi sre?u, on osvjetljuje srce i lice i biva uzrokom Allahove ljubavi prema onom koji Ga spominje. Prenosi se od Ebu Musaa, radijallahu �anhu, da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem, rekao: �Primjer onog koji spominje svoga Gospodara i onog koji Ga ne spominje je kao primjer �ivog i mrtvog.�(Buharija 11/201) Najbolji zikr je u?enje Kur�ana jer on sadr�i lijek za srce. Ka�e Allah subhanehu: �O ljudi, ve? vam je stigla poruka od Gospodara va�eg i lijek za va�a srca i uputstvo i milost vjernicima.�(Prijevod zna?enja Junus 57) Bolesti srca se mogu svrstati pod �bolesti sumnji/�ubhi� i �bolesti strasti/�ehvi�. A Kur�an je lijek za obe vrste. Rekao je Osman b. Affan, radijallahu �anhu: �Da su va�a srca ?ista, nikad se ne bi zasitili govora va�eg Gospodara.� (Tezkijetun-nefsi ve terbijetuha str. 48)

?Istigfar, tra�enje oprosta. Ka�e Allah �azze ve d�elle: �Onaj ko kakvo zlo u?ini ili se prema sebi ogrije�i pa poslije zamoli Allaha da mu oprosti � na?i ?e da Allah pra�ta i da je milostiv.�(Prijevod zna?enja En-Nisa 110) Kad neko po?ini grijeh preostaje mu samo da tra�i oprosta i ?ini dobra djela kako bi lo�a bila izbrisana. Ai�a, radijallahu

�anha, rekla je: �Blago onom ko u svojoj knjizi (koja ?e mu biti predo?ena na Sudnjem Danu) na?e mnogo istigfara.� (Tezkijetun-nefsi ve terbijetuha str. 48)

?Dova. Allah Svemogu?i naredio je svojim robovima da ga dozivaju i pojasnio �ta ?eka one koji odbijaju obo�avanje samo Njega subhanehu. Od Nu�mana b. Be�ira, Allah bio sa njime zadovoljan, prenosi se da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem, rekao: �Dova je ibadet.� Pa je potom prou?io ajet: �Gospodar va� je rekao: "Pozovite Me i zamolite, Ja ?u vam se odazvati! Oni koji iz oholosti ne?e da Mi se klanjaju � u?i ?e, sigurno, u d�ehennem poni�eni."(Prijevod zna?enja Gafir/El-Mu�min, 60.) (Hadis je vjerodostojan, bilje�i ga Tirmizi 9/311) U hadisu od Selmana radijallahu �anhu stoji da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve selleme, rekao: �Zaista je Allah �iv i dare�ljiv, stidi se kad ?ovjek digne ruke da ih vrati prazne bezuspje�ne.�(Hasen, Tirmizi 9/544)

?Dono�enje salavata na Poslanika, sallallahu �alejhi ve sellem. Od Ebu Hurejre, radijallahu �anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem, rekao: �Ko na mene donese jedan salavat, Allah ?e na njega donijeti deset.� (Muslim 4/128) Iz ovog hadisa vidimo kolika je korist dono�enja salavata na Poslanika. A �ta je sa onim koji je lijen u pogledu ovog? Ka�e Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem: ��krt je onaj u ?ijem prisustvu budem spomenut a ne donese salavat na mene.�(Nesai, Tirmizi, Ahmed 1/201, Ahmed �akir (1736) ka�e da mu je lanac prenosilaca ispravan) U drugoj predaji od Ibn Mes�uda stoji da je Poslanik, sallallahu �alejhi ve sellem, rekao: �Na Sudnjem Danu najpre?i ?e mi biti oni koji su najvi�e donosili salavate na mene.� (Hasen, Tirmizi 2/607)

?No?ni namaz. Od najboljih na?ina za o�ivljavanje srca je da ?ovjek ponizno stoji pred svojim Gospodarom negdje gdje ga niko ne vidi. Slika stanja ?ovjeka u berzehu se ogleda u slici njegovog stanja na dunjaluku. Ako je ?esto osamljen padao na sed�du, zikrio, strahovao od Allaha, plakao radi Njega u tami gdje ga niko od ljudi ne vidi, onda su sve prilike da ?e ovakvoj osobi lijepo biti u kaburu. A ako bude od onih koji su pretjerali u grijesima i takav umre bez pokajanja onda nije za o?ekivati da ?e mu kabur biti prostran i ugodan. Rekao je El-Hasan El-Basri, rahimehullah: �Zaista ?ovjek po?ini grijeh pa mu zbog toga bude uskra?en no?ni namaz.� (Tezkijetun-nefsi ve terbijetuha str. 62) Od posljedica grijeha je da ?ovjek te�e ?ini ibadet op?enito pa tako i no?ni namaz.

Va�nost unutra�njosti i vanjskog izgleda vjernika

Spominje se da je Sufjan rekao: �Ispravnost je da unutra�njost i vanj�tina budu u dobrom stanju, a ihsan (dobro?instvo) je da unutra�njost ?ovjeka bude bolja od njegove vanj�tine.� (Hajatul-kulubi, Salih b. Avad) Zna?i, nije u redu da ?ovjek samo pridaje pa�nju unutra�njosti ili samo vanj�tini, a da drugu stranu zapostavi. Kad se neko prihvati vjere onda treba da vodi ra?una o tom da popravljanje li?nog stanja ne prestaje kod promjene vanj�tine koja je tako?e va�na. Treba imati snage da se  poprave i neke li?ne osobine, stanje srca, ahlak... i sl. Pa ako je ?ovjek bio grub, osoran i svirep onda treba da radi na tom da postane blag i da suzbija svoju srd�bu. Trebalo bi da ?ovjek svoj temperament koristi u prikladnim situacijama a ne da svoje nezadovoljstvo i svoj bijes iskaljuje na nedu�nim. S druge strane, ako ?ovjek nije imao naviku da brani svoje ispravne stavove onda mora da poradi na tom da bude od onih koji ?e braniti istinu. Na kraju, ?ovjek ne treba da zaboravi da je Allah taj koji upravlja srcima, zato Njega trebamo moliti da popravi stanje sviju nas. I neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika i miljenika, njegovu ?asnu porodicu i sve ashabe.

El-Asr

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites