Hid�ra je zakon u �irenju velikih pokreta, jer su svi veliki umovi, nosioci ideja koji utiskuju svoj pe?at doga?ajima, morali se povla?iti iz svoje sredine, usljed otpora, tra�e?i pogodnije tlo. Istu sudbinu su dijelili i Allahovi poslanici, jer je njihova sredina redovno manifestirala nerazumijevanje i, vrlo ?esto, otvoreno neprijateljstvo. Otuda hid�ra nije svojstvena samo posljednjem Allahovom poslaniku, Muhammedu, s.a.v.s.,  nego i ranijim Allahovim poslanicima i njihovim narodima, tako da mo�emo slobodno konstatovati da je hid�ra sunnet svih Allahovih poslanika.

Sjetimo se hid�re Ibrahima, a.s, kako se spominje u Kur'anu: �A Ibrahim re?e: �Ja sam muhad�ir (ja se selim) onamo kuda mi je Gospodar moj naredio.� (El-Ankebut, 26). Sjetimo se, tako?e, hid�re Ja'kuba, a.s., sa svojim sinovima u Egipat, Musaa i Haruna, a.s., u obe?anu zemlju, Isaa, a.s., pred naletom �idova itd.Treba napomenuti da je hid�ra svih poslanika bila nare?ena ili dopu�tena od strane Gospodara svjetova, �to je slu?aj i sa hid�rom posljednjeg Allahovog Poslanika, s.a.v.s. On nije preselio iz  Mekke da je stalno napusti nego da se u nju ponovo vrati. Otuda, hid�ra nije bijeg ili bje�anje muslimana, kako neki orijentalisti �ele imputirati, nego takti?ki mudar potez muslimana, koji preseljenjem iz Mekke u Medinu �ele duhovno, moralno i vojno da oja?aju, kako bi uspje�no nastavili misiju koja im je povjerena.

Pogre�no bi bilo shvatiti da je hid�ra prvih muslimana bila historijska kategorija, koja je bila i pro�la. Njene poruke treba da emaniraju u svakom vremenu i prostoru. Ona treba da se shvati, zavisno od situacije, u svom historijskom kontekstu, a to je da privremeno napustimo lokacije u kojima nismo kadri izvr�avati Allahove naredbe ili u kontekstu rije?i Allahovog Poslanika, s.a.v.s: �Musliman je onaj od ?ijeg su jezika i ruku sigurni ostali muslimani, a muhad�ir je onaj koji ostavi ono �to je Allah zabranio!�  (Hadis bilje�i Buhari).

Nije potrebno spominjati doga?aj hid�re onako kako se zbio, jer nam je on itekako poznat. Nama je neophodno u hid�ri koja se desila 622. god.izvu?i osnovne pouke i poruke i sebe prona?i u njoj. Pouke i poruke ove veli?anstvene hid�re su brojne. Spomenimo samo neke:

1. Allah Uzvi�eni je vjeru u?inio iznad svega na ovome svijetu i nikakvu vrijednost ne pretstvalja ni zemlja, ni domovina, ni bogatstvo, ni vlast, ni ?ast, ukoliko vjere nema ili ukoliko je devalvirana! Zbog toga je sve manje vrijedno i sve to se �rtvuje za vjeru! A nakon te iskrene �rtve, Allah nam vrati sve! Zar to nije vra?eno mekkanskim muhad�irima?!

2. Prije bilo kakvog djela ide promi�ljanje, analiziranje i sa?injavanje strategije. Vjerovjesnik, s.a.v.s., razvija perfektnu strategiju kada planira u?initi hid�ru. Pogledajmo:

1. pravi selekciju i izabire najboljeg druga za putovanje - Ebu Bekra, r.a. Ukoliko bi bio neko slabijeg imana ili druga?ije naravi, moglo bi se to negativno odraziti na tako va�nu misiju i prekretnicu u �ivotu  muslimana;
2. ostavio je Aliju, r.a, u postelji, kako bi mislili da je u njoj Vjerovjesnik, s.a.v.s. i tako zavarao trag idolopoklonicima;
3. tajno je iza�ao na put ka Medini;
4. smjestio se u pe?inu sa Ebu Bekrom, r.a, ali nije potjerao jahalice, kako ih ne bi idolopoklinici primjetili,a onda im je jahalice, nakon tri dana, dotjerao Abdullah b. Urejkit.
5. Ebu Bekrova sina Abdullaha, r.a, je zadu�io da im no?u donosi informacije o razgovorima idolopoklonika i njihovim planovima, a danju da sabire te informacije i prati njihova kretanja.
6. Amir b. Fuhejr je bio zadu�en da dogoni stado ovaca u blizini pe?ine u kojoj su bili Poslanik, s.a.v.s., i Ebu Bekr, r.a., s ciljem da namuzu njihovo mlijeko i tako do?u jednostavno do okrepljuju?e hrane, ali i da, nakon Abdullahovog, dolaska i odlaska u pe?inu, neutraliziraju tragove koje bi on ostavljao;
7. Esma, r.a, kao djevoj?ica, u koju niko nije sumnjao, bila je njihov glavni logisti?ar za hranu i ona ju je redovno donosila u pe?inu Sevr;
8. Abdullah b. Urejkit je bio odre?en za vodi?a za Medinu, iako je bio idolopoklonik. Naime, ovaj idolopoklonik je bio ekspert za alternativne puteve do Medine, pa nakon provjere od strane Poslanika, s.a.v.s., on je izabran da taj posao preuzme i, kako smo, vidjeli, veoma profesionalno ga je i obavio! Naime, on je njih vodio onim putevima o kojima idolopoklonici nisu mogli ni sanjati i tako ih doveo do cilja. Ovim se �eli ukazati na ?injenicu da se i nemuslimani, koji su vrijedni, sposobni i znani mogu korisititi u raznim islamskim projektima!

3. Neizmejrno povjerenje i iskreno oslanjanje na Allaha Uzvi�enog! Kada se Ebu Bekr, r.a, zabrinuo za Poslanikov, s.a.v.s., �ivot i nastavak zapo?ete misije, nakon �to je vidio stopala idolopoklonika iznad njihovih glava, Vjerovjesnik, s.a.v.s., ga je istinski smirio rije?ima: ��ta misli�, Ebu Bekre, o dvojici s kojima je Allah tre?i?!� (Hadis bilje�e Buhari i Muslim). Ovakvo sna�no pouzdanje u Allahovu pomo? isti?e i Gospodar svjetova u Svojoj Knjizi: �kad su njih dvojica bili u pe?ini i kad je on rekao drugu svome: �Ne brini, Allah je s nama!� (Et-Tevbe, 40) Ovo neizmejrno povjerenje u Allahovu pomo? manifestira se i u kriti?noj situaciji kada ih sti�e Suraka b. Malik, �ele?i ih uhvatiti ili ubiti. Poslanik, s.a.v.s., je mirno u?io Kur'an kada mu je Suraka prilazio, pa je pao i on i njegov konj i bezuspje�no se vratio u Mekku!!!

4. Vjerovanje da su Allahove rije?i iznad svih drugih rije?i i da Njegove rije?i nisu poput ljudskih. U to su se uvjerili idolopoklonici koji su ?uvali da Poslanik, s.a.v.s., ne iza?e iz ku?e, ali kada im je on prou?io 9. ajet sure Ja Sin: �i kao oni ispred kojih i iza kojih smo pregradu metnuli i na o?i im koprenu stavili, - zato oni ne vide�, njih je san zahvatio da nisu primjetili Vjerovjesnikov, s.a.v.s., prolazak pored njih!

5. Uloga omladine u islamskim projektima! U ovom slu?aju se vidi da je Poslanik, s.a.v.s., itekako uklju?io omladinu o ovaj presudni doga?aj u islamu. Uklju?io je Aliju, Abdullaha b. Ebi Bekra, Amira b. Fuhejra, Esmu bint Ebi Bekr, dakle, mladi?e i djevojke u cvijetu njihove mladosti. Uostalom, ve?ina prvih muslimana su upravo bili mladi?i ili djevojke! Na�e anga�iranije uklju?ivanje dana�nje omladine u razne islamske i druge pozitivne i humane projekte itekako bi ih udaljilo od savrmenih po�asti i anomalija, kakav su nemoral, alkoholizam, droga i tome sli?no!

Brojne se, uistinu, pouke i poruke Hid�re koje ovom prilikom ne mo�emo navesti, Nadamo se, da ?e i ovo nekoliko navedenih pouka i poruka biti podsticaj da ovih dana razmi�ljamo vi�e o ovom presudnom doga?aju u historiji islama i da ga kompariramo sa na�om hid�rom iz nedavne agresije na Bosnu i Hercegovinu i analiziramo: koje su to sli?nosti a koje razli?itosti izme?u ove dvije hid�re, koje bi trebale spajati iste niti: istinska i nepokolebljiva vjera u Allaha, Jednog i Jedinog i �rtvovanje svoga komoditeta za ideju koju zastupamo!

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites