Kada je dijete na izletu, putovanju ili za sofrom, pona�a se prirodno, bez pretvaranja ili uljep�avanja, i ako tada u?ini gre�ku, u tom slu?aju odgajatelj ili u?itelj obavezan je da to ispravi jer su prilike odgovaraju?e za to. Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na nekim njegovim putovanjima i imao je roba, habe�ijskog dje?aka, kojeg su zvali End�e�.

On je gonio i vodio deve (tj. vodio je deve na kojima su jahale �ene i me?u njima je bila Ummu Sulejm), pa mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: �Te�ko tebi, End�e�a, polagano vodi staklene boce!� (aludiraju?i na �ene zbog njihove nje�nosti i krhkosti, op. a.), a u drugoj se predaji navodi: �Nemoj polomiti staklenke!� (Muslim, 2323) Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iskoristio je putovanje kako bi podu?io dje?aka i ispravio njegovu gre�ku u na?inu vo?enja deva.

Od Omera b. Ebi Seleme, sina majke pravovjernih Ummu Seleme, prenosi se da je rekao: �Kao dje?ak bio sam pod skrbni�tvom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa po�to sam, dok sam jeo, ruku pru�ao po cijeloj posudi, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom mi je rekao: �Dje?a?e, spomeni Allaha (tj. izgovori bismillu), jedi desnom rukom i jedi ispred sebe!� Poslije toga, jeo sam na takav na?in� (El-Buhari, 5376, i Muslim, 2022)

Uzvi�eni Allah stvorio je ?ovjeka u najljep�em liku i podario mu razum kojim ?e razlu?iti dobro od lo�eg. Uprkos tome, svaki ?ovjek puno grije�i, kako je to Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, opisao, rekav�i: �Svaki ?ovjek puno grije�i, a najbolji grje�nici su oni koji se puno kaju.� (Et-Tirmizi, Ibn Mad�a, hadis hasen. Vidjeti: Albani, Sahihul-d�amia, 4515) Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, tako?er je rekao: �Tako mi Onoga u ?ijoj je ruci moja du�a, da ne grije�ite, Allah bi vas uklonio i doveo bi narod koji bi grije�io, a zatim tra�io oprosta od Allaha, pa bi im On oprostio.� (Muslim, 7141) ?injenje gre�aka sastavni je dio cjelokupnog ljudskog roda me?utim, problem nastaje ako se gre�ke ne lije?e i ne ispravljaju i time postaju navike i obi?aji kojih se u budu?nosti te�ko osloboditi. Ako je lije?enje gre�aka kod odraslih osoba vrlo va�no, onda je to kod djece jo� va�nije, jer ako se ne isprave gre�ke kod malenog dje?aka i adolescenta, mogao bi misliti da su te radnje uobi?ajene i ispravne. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posve?ivao je veliku pa�nju odgoju svojih drugova, a posebno mladi?a i djece. Uprkos brojnim obavezama, nije (zap)ostavljao usmjeravanje mladi?a i ispravljanje njihovih gre�aka, jer je znao da je to  va�no ako �eli da se  izvede generacija mladi?a ?vrstog imana koji znaju razlikovati dozvoljeno od zabranjenog i dobro od lo�eg. Samo na ovaj na?in raste i razvija se zajednica i postaje primjer koji se slijedi, kako je rekao Uzvi�eni: �Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tra�ite da se ?ine dobra djela, a od nevaljalih odvra?ate, i u Allaha vjerujete�� (Prijevod zna?enja Alu Imran, 110)

Razlozi zbog kojih dje?aci zapadaju u gre�ke

Pedagozi i odgajatelji naveli su naj?e�?e razloge zbog kojih djeca zapadaju u gre�ke:

?  Neznanje: dijete ne zna da je odre?eni postupak pogre�an i nema ispravnu predstavu o tome, pona�a se shodno vlastitom naho?enju i zbog toga zapadne u gre�ku.

?  Nedostatak prakse: dijete ne mo�e da izvr�i odre?enu radnju na ispravan na?in jer nikada do tada nije imalo priliku da to uradi.

?  Namjerna gre�ka, �to se vrlo rijetko de�ava, tj. da dijete namjerno i svjesno ?ini gre�ku, znaju?i da je to neispravno. U ovom slu?aju, mora se poduzeti posebno i brzo lije?enje jer to istovremeno predstavlja opasnost za dijete i zajednicu.

Poslanikove metode u ispravljanju gre�aka kod dje?aka

Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, imao je jedinstvene i veli?anstvene metode u ispravljanju gre�aka kod dje?aka. Protkane nje�no�?u, blago�?u i milo�?u, ove su metode imale veliki utjecaj u odgoju plemenitih ashaba. Ovako nam jedan od njih prenosi pri?u o svom u?enju iz vlastite gre�ke: �Klanjao sam za Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada neki ?ovjek kihnu te mu ja rekoh: �Allah ti se smilovao!�, a ljudi me prostrijeli�e pogledima. �Te�ko meni, za�to me tako gledate?�, rekoh im ja. Na to oni po?e�e da udaraju rukama po svojim bedrima, pa kad vidjeh da me u�utkuju, u�utio sam. Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem � dra�i mi je i od oca i od majke, zavr�io namaz � a nikada, ni prije ni poslije njega, nisam vidio boljeg u?itelja � Allaha mi, niti se namrgodio na mene, niti me udario, niti me izgrdio � samo je rekao: �U namazu nije dopu�teno ni�ta govoriti. Namaz je samo slavljenje i veli?anje Allaha, i u?enje Kur�ana.� (En-Nesai, hadis sahih. Albani, Sahihu ve daifu Sunenu Nesai, 1218) Ovakvih je primjera puno u Poslanikovom �ivotopisu. Ako usmjeravanje odraslih i ispravljanje njihovog pona�anja nije lahko, onda je ispravljanje dje?ijih gre�aka opasnije i te�e, i za to su potrebne posebne odgojne metode koje ?e odgovarati njihovim razumskim i du�evnim shvatanjima. Ovo je ono ?ime se izdvojio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je prilikom ispravljanja dje?ijih gre�aka primjenjivao nekoliko metoda, kao naprimjer, podu?avanje i upozorenje, prakti?no ispravljanje gre�aka, ispravljanje gre�aka metodom igre i zabavljanja itd.

Podu?avanje i upozorenje

Djeca ?esto grije�e zbog neznanja i tada nema potrebe za kori�tenjem drugih metoda osim metode podu?avanja. U hadisu koji prenosi Ebu Hurejra, radijallahu anhu, ka�e: �Hasan, sin Alije, uzeo je jednu datulu od datula koje su date za udjeljivanje sadake i stavio ju je u svoja usta pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: �Khh, khh�, kako bi je bacio. Zatim je rekao: �Zar nisi osjetio da mi ne jedemo sadaku?�� (El-Buhari, 1491) Podu?io ga je da vjerovjesnicima i njihovim porodicama nije dozvoljeno da jedu datule koje su namijenjene za sadaku i tako ispravio gre�ku koju je u?inio iz neznanja.

Prakti?no ispravljanje gre�aka kod dje?aka

Nedostatak prakti?nog iskustva i vje�banja ?esto dovedu do ?injenja gre�ke. Kada dje?ak u praksi vidi kako se ispravno izvr�ava odre?ena radnja i nakon toga vje�ba i izvr�i je, shvatit ?e vlastitu gre�ku i ispraviti je. Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pro�ao pored dje?aka koji je skidao ko�u sa zaklane ovce, pa mu je rekao: �Odmakni se da ti poka�em jer vidim da ne zna� guliti ovcu.� Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zavukao svoju ruku izme?u ko�e i mesa i povla?io je dok se nije otkinula sve do pazuha, a zatim je rekao: �Dje?a?e, ovako je guli!� Potom je oti�ao i klanjao a nije se (ponovo) abdestio ni vodu dodirnuo.� (Ibn Mad�a, hadis sahih. Albani, Sahihu ve daifu suneni Ibn Mad�a, 3179)

Ispravljanje gre�aka kod dje?aka iskori�tavanjem odgovaraju?ih prilika

Kada je dijete na izletu, putovanju ili za sofrom, pona�a se prirodno, bez pretvaranja ili uljep�avanja, i ako tada u?ini gre�ku, u tom slu?aju odgajatelj ili u?itelj obavezan je da to ispravi jer su prilike odgovaraju?e za to. Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio na nekim njegovim putovanjima i imao je roba, habe�ijskog dje?aka, kojeg su zvali End�e�. On je gonio i vodio deve (tj. vodio je deve na kojima su jahale �ene i me?u njima je bila Ummu Sulejm), pa mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: �Te�ko tebi, End�e�a, polagano vodi staklene boce!� (aludiraju?i na �ene zbog njihove nje�nosti i krhkosti, op. a.), a u drugoj se predaji navodi: �Nemoj polomiti staklenke!� (Muslim, 2323) Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iskoristio je putovanje kako bi podu?io dje?aka i ispravio njegovu gre�ku u na?inu vo?enja deva. Od Omera b. Ebi Seleme, sina majke pravovjernih Ummu Seleme, prenosi se da je rekao: �Kao dje?ak bio sam pod skrbni�tvom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa po�to sam, dok sam jeo, ruku pru�ao po cijeloj posudi, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom mi je rekao: �Dje?a?e, spomeni Allaha (tj. izgovori bismillu), jedi desnom rukom i jedi ispred sebe!� Poslije toga, jeo sam na takav na?in� (El-Buhari, 5376, i Muslim, 2022), tj. jeo je onako kako ga je podu?io Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Postoji jo� mnogo odgovaraju?ih trenutaka za popravljanje, oja?avanje i ispravljanje gre�aka kod dje?aka. Jedan od njih je bolest jer se tada srca raznje�e, naro?ito kod djece i adolescenata, pa bi odgajatelj morao iskoristiti ovu priliku da ispravi gre�ku kod djeteta, posavjetuje ga i uputi mu odgovaraju?e smjernice. Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Jedan �idovski dje?ak slu�io je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa se razbolio i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oti�ao je da ga obi?e. Sjeo je pored njegove glave i rekao mu: �Primi islam!� Dje?ak je pogledao u svog oca, koji je stajao pored njegovog uzglavlja, a on mu je rekao: �Poslu�aj Ebul-Kasima!�, pa je prihvatio islam. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, iza�ao je od njega govore?i: �Hvala Allahu koji ga je spasio Vatre!�� (El-Buhari, 1356)

Ispravljanje gre�ke povla?enjem za uho

Ova poslani?ka metoda sastavni je dio igre, koja se ogleda u laganom i nje�nom povla?enju za uho. Metoda koja istovremeno sadr�i igru, ukor i odgoj, kojom se dje?aku �eli ukazati da je ono �to je uradio gre�ka s kojim mora prestati i ne ponavljati je. Od Abdullaha b. Busra el-Mazenija prenosi se da je rekao: �Moja majka me poslala kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, sa otkinutim grozdom gro�?a pa sam pojeo ne�to od njega prije nego �to sam mu ga dao.  Kada sam mu ga odnio, uhvatio me za uho i rekao: �Prevarante!�� (Ibn Mad�a) U jo� jednom hadisu govori se o fizi?kom kontaktu prilikom ispravljanja gre�ke. Od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Zano?io sam kod svoje tetke Mejmune i kada je pro�ao odre?eni dio no?i, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao je da klanja, uzeo obje�enu mje�inu i lagano se abdestio (nije koristio puno vode, ali je upotpunio abdest), a zatim je po?eo klanjati. Tada sam ustao, abdestio se i uradio sam sve onako kako je on uradio i stao sam da klanjam pored njega, na njegovu lijevu stranu, pa me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, povukao i stavio me na svoju desnu stranu (u drugoj se predaji navodi: �...povukao me je za uho i stavio na svoju desnu stranu...�) i klanjao je onoliko koliko je Allah htio, zatim je legao i spavao sve dok nije poodmaklo (jutro). Nakon toga, do�ao je mujezin koji je tra�io dopu�tenje za namaz, pa je ustao i klanjao, a nije se abdestio.� (El-Buhari, 821)

Indirektno ispravljanje gre�ke metodom pohvale

Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispravljao gre�ke, imao je obi?aj da prvo po?ne hvaliti i upu?ivati pohvale dje?aku, kako bi ukazao na njegove dobre i lijepe osobine i da gre�ka u koju je po?inio ne umanjuje njegovu vrijednost i polo�aj, zatim bi po�urio da mu ispravi njegovu gre�ku i uka�e na ono �to je ispravno, ako bi se radilo o djelima koja nisu obavezna i sunnetima, a ne o farzovima. Abdullaha b. Omera, Salimovog oca, prenosi se �da je u Poslanikovo, sallallahu alejhi ve  sellem, vrijeme bilo uobi?ajeno da ?ovjek koji ne�to sanja ispri?a taj san Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Bio sam dje?ak i spavao sam u mesd�idu dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,  bio �iv, pa sam usnio da su do�la dva meleka, uzela me i odveli u Vatru, a ona je obzidana kao �to je bunar obzidan i ima dva roga. U njoj sam vidio ljude koje sam poznavao, pa sam po?eo govoriti: �Allahu se utje?em od Vatre!� sreo nas je drugi melek i rekao: �Poslije ovoga, nemoj se bojati!� Taj san ispri?ao sam Hafsi, a ona je to ispri?ala Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i on je rekao: �Blagodaran je ?ovjek (tj. Abdullah) kada bi samo no?u klanjao�, i nakon toga Abdullah je klanjao no?ni namaz i vrlo malo je spavao�. (El-Buhari, 1121)

Ispravljanje gre�aka metodom �prelaska preko gre�ke�

Period odrastanja je period kada kod djece prevladava ljubav prema igri sa prijateljima. Ponekad to bude pretjerana ljubav i kao takva odra�ava se na dje?ije u?enje, posao ili pomaganje porodici. U ovim i sli?nim stanjima najbolje je pre?i i zanemariti njihove gre�ke jer je to dje?akovo prirodno stanje u kojem presu?uje du�evno i tjelesno oblikovanje. Ovome nas je Poslanik podu?io svojim na?inom opho?enja sa pojedinim dje?acima kod kojih su se ukazale odre?ene gre�ke. Od Enesa b. Malika prenosi se: �Slu�io sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, deset godina i ni za jednu stvar koju mi je naredio da je uradim, pa je nisam uradio, nije rekao za�to to nisam uradio, niti mi je za neku stvar koju sam pogre�no uradio, rekao za�to sam to tako uradio, i ako bi me neko od uku?ana korio, rekao bi: �Ostavi ga! Da je mogao, uradio bi ili da je bilo odre?eno, uradio bi!�� (Ahmed, hadis sahih, komentar �uajba Arnauta) Tako je postupila i Enesova majka koja je pre�la preko Enesove gre�ke kada je zakasnio s povratkom ku?i. Enes, radijallahu anhu, ka�e: �Jednog dana slu�io sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada sam zavr�io sve svoje poslove, rekao sam: �Sad ?e Allahov Poslanik da spava popodnevni san�, i ja sam iza�ao kod djece koja su se igrala, gledao sam u njihovu igru kad je do�ao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kod njih, pozvao me i poslao da izvr�im neku njegovu potrebu, pa sam oti�ao da to uradim. Poslanik je sjedio  u hladu sve dok nisam do�ao, a ja sam se zadr�ao i nisam oti�ao kod majke u vrijeme kada sam obi?no dolazio, pa kada sam do�ao kod nje, rekla je: ��ta te zadr�alo?� Rekao sam: �Poslanik me poslao da mu ne�to obavim.� ��ta to?�, upitala je. �To je tajna Allahovog Poslanika�, rekao sam. �Onda ?uvaj tajnu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem�, rekla je.� (Ahmed, lanac prenosioca je sahih po uvjetima imama Muslima, komentar �uajb Arnaut)

Ispravljanje gre�ki metodom igre i zabavljanja

Dje?ija srca vole igru i zabavu i zbog toga metodu igre i zabavljanja treba najvi�e koristiti sa dje?acima jer su oni skloniji igri. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koristio je ovu metodu umiljavaju?i se, igraju?i i ispravljaju?i gre�ke ashabima. Enes, radijallahu anhu, ka�e: �Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od svih je ljudi bio najljep�eg morala. Jednoga dana poslao me da ne�to uradim, pa sam rekao: �Tako mi Allaha, ne?u i?i!�, a u du�i sam osje?ao �elju da idem i uradim ono �to mi je naredio Allahov Vjerovjesnik. Krenuo sam i i�ao sam sve dok nisam pro�ao pored djece koja su se igrala na pijaci, pa me je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iza le?a uhvatio za zatiljak. Pogledao sam u njega, a on se smijao i rekao mi: �O Enese, jesi li oti�ao uraditi ono �to sam ti naredio?� Rekao sam: �Da, idem, Allahov Poslani?e��� (Muslim, 6155) Isto tako, Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, prakticirao je dozivati dje?ake po imenu u deminutivu, ?ime je �elio ukazati na igru i umiljavanje dje?aku.

Ispravljanje gre�ke razgovorom i ubje?ivanjem

Dogodi se da dje?ak ili mladi? namjerno pogrije�e pod pritiskom svojih strasti. Razgovor i blaga rasprava jedini su na?ini za ispravljanje ovakvih gre�aka, onako kako je postupio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prema mladi?u koji je do�ao kod njega i rekao: �Allahov Poslani?e, dozvoli mi blud!� Ljudi povika�e na njega, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re?e: �Prestanite!� Zatim re?e: "Pustite ga da se pribli�i." Mladi? se pribli�io i sjeo pred Allahovog Poslanika. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ga: "Bi li to �elio svojoj majci?" "Ne bih", odgovorio je. "Ni drugi ljudi to ne �ele svojim majkama", re?e Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i upita: "Da li bi to �elio svojoj k?erki?" "Ne bih", odgovorio je. "Ni drugi ljudi to ne �ele svojim k?erima", re?e Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i upita: "Da li bi to �elio svojoj sestri?" "Ne bih", odgovorio je. "Ni drugi ljudi to ne �ele svojim sestrama", re?e Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i upita: "Da li bi to �elio svojoj tetki s o?eve strane?" "Ne bih", odgovorio je. "Ni drugi ljudi to ne �ele svojim tetkama'', re?e Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i upita: "Da li bi to �elio svojoj tetki s maj?ine strane?" "Ne bih", odgovorio je. "Ni drugi ljudi to ne �ele svojim tetkama", re?e Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, te stavi svoju ruku na njegove grudi i re?e: "Allahu moj, oprosti mu njegov grijeh i o?isti njegovo srce, i u?ini ga ?ednim.� (Ahmed, hadis sahih. Albani, Silsiletus-sahiha muhtesare, 370)

Na kraju treba naglasiti i napomenuti da ispravljanje gre�aka kod djece i njihovo usmjeravanje nije ?in osvete ili neprijateljstva, ve? odgojni i obrazovni ?in. Njegov prvi i posljednji cilj jeste uzdizanje nove generacije na visoki stepen islamskog morala koji ?e od dje?aka u skorijoj budu?nosti u?initi osobu ?ije ?e ambicije te�iti napretku i prosperitetu ovog ummeta i �irenju Allahove vjere.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites