Zahvala pripada Allahu i neka je salavat, selam i bereket na Njegovog roba i poslanika, na�eg vjerovjesnika Muhammeda sina Abdullaha, na njegovu ?asnu porodicu, ashabe i sve one koji ga vole i brane.

Pro?itao sam doga?aj koji je spomenut u knjizi "Pitanja �ejha dr. Se'ida b. Vehfa el-Kahtanija, Allah ga sa?uvao, upu?ena �ejhu Abdul-Azizu b. Bazu, Allah mu se smilovao" koji glasi: "Ebu Jusuf Ahmed b. Abdul-Halik el-Gamidi iz grada Baha, koji je bio voza? �ejha Ibn Baza tokom njegovog boravka u Medini, obavjestio me je 1420 g.h. u gradu Baha  rekav�i: 'Bio sam �ejhov voza? u Medini. 1384. g.h. na Univerzitetu bio je jedan student iz Afrike koji se zvao Omer. �ivio je u internatskoj sobi du�ine �est metara. Jedne prilike mu je u sobu u�lo nekoliko kolega, nakon ?ega Omer re?e jednom od njih da pritvori vrata. Kako kolega ne pritvori vrata, Omer se naljuti i sa kreveta koji je bio udaljen od vrata 6 metara, pru�i svoju ruku koja se izdu�i do brave vrata i pritvori ih, pa je nakon toga vrati u prvobitno stanje.

Upla�ene i usplahirane, njegve kolege oti�le su kod tada�njeg rektora Islamskog Univerziteta �ejha Ibn Baza i obavjestili ga o doga?aju. �ejh Ibn Baz je zatra�io je da se dovede Omer. Kada je do�ao i stao pred �ejha upitao ga je: 'Allahom te kunem, jesi li d�inn ili ?ovjek?', na �to mu Omer odgovori: 'D�inn sam, tako mi Allaha, �ejhu, do�ao sam na Islamski Univerzitet u Medini tragaju?i za znanjem, pa nemoj me istjerati sa njega i uskratiti mi znanje!', 'Ostani, nije problem, ali pod uslovom da ne mijenja� svoj lik!' � odgovori mu �ejh Bin Baz, tj. da ostane u liku ?ovjeka. I ostavi ga �ejh da studita i dalje na Univerzitetu. Ebu Jusuf, li?ni voza? �ejha Bin Baza, dalje prenosi: '?esto bih Omera prevozio autom iz njegove sobe do Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, d�amije i vra?ao ga nazad u internat.' Rekao sam mu: 'Iako si znao da je d�inn!?' Re?e: 'Allaha mi, vozio se sa mnom a znao sam da je d�inn!' Priupitao sam: '�ta je se desilo s njim naknadno?' 'Zadnje �to znamo o njemu da je preuzeo diplomu li?no od �ejha Ibn Baza.' � odgovori. Ebu Jusuf, kada me je obavjestio o ovome, u prisustvu su bili �ejhovi Abdullah b. Salih el-Kusajjir i dr. Abdullah b. Abdul-Aziz el-Hudajr, te sinovi Abdur-Rahman i Abdul-Aziz � Allah ga prosvijetlio. Tada je Ebu Jusuf bio penzionisan i nije vi�e vozio �ejha, ali se �ejh zauzeo za njega da, kao penzionisan, radi pri davetskom centru u Bahi 1420 h.g."

Nakon �to sam pro?itao ovaj doga?aj, nazvao sam telefonom �ejha Se'ida (autora knjige) za?u?en spomenutim doga?ajem o kojem ni�ta nismo znali sve do poslije smrti �ejha Ibn Baza, rahimehullah, niti je to iko spomenuo, mimo ovog voza?a, od onih koji su imali dugogodi�nji bliski kontakt sa �ejhom Abdul-Azizom b. Bazom, rahimehullah.

Nakon �to sam dobio broj od ovog voza?a, Ebu Jusufa, stupio sam s njim u kontakt i potvrdio je spomenuti doga?aj. Rekao sam mu: 'Ovaj doga?aj niko drugi ne prenosi mimo tebe!?', pa mi je spomenuo jednog od studenata, koji je tada studirao, koji zna za taj doga?aj, a koji je sada, tako?er, u penziji, nakon �to je bio profesor na Univerzitetu. Kada sam ga nazvao nije potvrdio spomenuto rekav�i: 'To da je istina znao bi taj, taj i taj!' tj. �ejhovi koji su bili bliski sa �ejhom Ibn Bazom, rahimehullah.

Nakon toga nazvao sam �ejha Se'ida b. Vehfa el-Kahtanija (autora knjige) i obavjestio ga o rezultatu mog istra�ivanja, te je obe?ao da ?e izbrisati spomenuto u narednoj �tampi ovog djela.

Nevjerodostojnost ovog doga?aja poja�njavaju i sljede?e ?injenice:

Prva: Ovako ?udan doga?aj, kada bi se desio izazivao bi veliko interesovanje za njegovim preno�enjem i �irenjem me?u ljudima, isto kao kada bi imam pao sa minbera za vrijeme hutbe, nemogu?e je da to zna samo jedan ?ovjek, nego bi bilo poznato svima.

Druga: Niko nije znao za ovaj doga?aj, osim nakon dugog perioda (od �ejhovog boravka u Medini), i nakon smrti �ejha Ibn Baza, koji je preselio na ahiret u muharremu 1420 h.g.

Tre?a: Prisustvo d�inna na nau?nim halkama i predavanja nema potrebe da bude u liku ?ovjeka, kao �to je tra�io ovaj navodni d�inn, nego oni to rade u liku i stanju u kojem su stvoreni. Za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dolazili su i slu�ali Kur'an u svojim stvarnim likovima i stanjima, kao �to je spomenuto u suri El-Ahkaf i El-D�inn, a Allah nas je obavjestio o njihovom ocu Iblisu: "On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite." (El-E'araf, 27), i rekao je: "Pa zar ?ete njega i porod njegov, pored Mene, kao prijatelje prihvatiti, kad su vam oni neprijatelji?" (El-Kehf, 50)

?etvrta: Nije mi poznato da ne�to (od dokaza) upu?uje na ovakvo ?udno pona�anje d�inna kada se pretvore u lik ?ovjeka, kao �to se spominje za ovog d�inna da mu se ruka izdu�ila 6 metara kako bi zatvorio vrata. �ejtan koji je do�ao Ebu Hurejri, radijallahu anhu, i krao hranu nije pokazao nikakav postupak suprotan uobi?ajnom pona�anju ljudi.

Peta: U ovom doga?aju spominje se da je ovaj d�inn ostao na Univerzitetu sve do kraja svog studiranja i da je diplomu li?no preuzeo od �ejha Ibn Baza, rahimehullah. �ejh nije imao obi?aj da li?no uru?uje diplome studentima, nego su, u to vrijeme, diplome preuzimali od �ejha Ibrahima el-Husajjina, rahimehullah, koji je bio glavni zadu�eni za ispite.

Zaklju?ak je da se ovaj ?udni doga?aj ne mo�e prihvatiti oslanjaju?i se na ovaj jedini izvor.

Neka je Allahov salavat, selam i berelet na Njegovog roba i poslanika, na�eg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu ?asnu porodicu i sve ashabe.

Uva�eni �ejh

Abdul-Muhsin b. Hamed el-Abbad el-Bedr, hafizehullah

muhaddis Medine, nekada�nji rektor Isl. Univerziteta i prof. na njemu preko 50 god.

Izvor: http://www.al-abbaad.com/index.php/articles/115-1435-01-20

Prijevod: Amir I. Smaji?

Medina, 23. 01. 1434 god.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites