Ramazan i post u njemu

pi�e: Hakija Kanuri?,�

Post ima veliki zna?aj i jedan je od pet temeljnih stubova vjere Islama. Propisan je druge godine po hid�ri. Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je ispostio devet ramazana. U po?etku je bila obavezna jedna od dvije stvari; post ili nahranjivanje siromaha. Mudrost toga je postepenost u propisivanju vjerskih obaveza kako bi se lak�e prihvatile, kao �to je bio slu?aj sa zabranom alkohola. Nakon toga je post postao stroga obaveza, a nahranjivanje siromaha postade obaveza onom ko nije u stanju postiti niti se o?ekuje da ?e kasnije biti u stanju. Uzvi�eni Allah je u?inio ibadete raznovrsnima kako bi isku�ao Svoje robove; da li ?e izvr�iti samo ono �to se sla�e sa njihovom prirodom ili ?e izvr�iti sve �to Allah tra�i. Razmislimo li o ibadetima poput namaza, zekata, posta ili pak had�d�a vidje?emo da su neki od njih isklju?ivo tjelesni ibadeti, dok su drugi isklju?ivo meterijalni ibadeti u kojima se �rtvuje imetak, a neki su pak pomije�ani tako da se ula�e tjelesni trud i materijalna sredstva. Po tome se prepoznaje �krtac od plemenitog, jer mo�da je nekom lahko klanjati stotinu rekata, ali, samo ga za novac ne pitaj. Drugom je opet lahko dati novac ali mu je te�ko klanjati. Stoga je �erijat propisao razli?ite ibadete kako bi iza�li na vidjelo iskreni Allahovi robovi a i oni koji slijede svoje prohtjeve. Na primjer, namaz je isklju?ivo tjelesni ibadet, dok je zekat isklju?ivo materijalni ibadet, a had�d� je sastavljen od tjelesnog i materijalnog ibadeta. Takav je i d�ihad na Allahovom putu, u njemu je sadr�ana tjelesna i materijalna �rtva. Ponekad ibadet predstavlja suzdr�avanje od onog �to je ?ovjeku drago a ponekad iziskuje odricanje od onog �to ?ovjek voli. Post je primjer suzdr�avanja od onog �to je ?ovjeku drago, a zekat je primjer davanja onog �to ?ovjek voli. Imetak je drag ?ovjeku i ne?e ga dati osim za ne�to �to mu je jo� dra�e tj. Allahovo zadovoljstvo.

Vrijednost posta

Na vrijednost posta upu?uju mnogi hadisi, spomenut ?emo neke od njih. Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anh, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko posti ramazan vjeruju?i u Allaha i nadaju?i se Njegovoj nagradi bi?e mu opro�teni grijesi koje je po?inio, a ko bude klanjao u no?i Lejletulkadr vjeruju?i u Allaha i nadaju?i se Njegovoj nagradi bi?e mu opro�teni grijesi koje je po?inio." (Buharija i Muslim) U drugom hadisu ka�e Ebu Hurejre, radijallahu anh: "Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je radovao ashabe dolazkom ramazana, govorio je: "Do�ao vam je mjesec ramazan, mjesec mubarek, Allah vam je propisao da ga postite, u njemu se otvaraju vrata D�enneta a zatvaraju vrata D�ehennema, u njemu se okivaju �ejtani i u njemu je no? koja je bolja od hiljadu mjeseci." (Ovo je tekst hadisa kojeg bilje�i En-Nesai, a u zna?enju je zabilje�en kod Buharije i Muslima.) Prenosi Sehl ibnu Sa'd da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Doista u D�ennetu ima kapija koja se zovu Er-Rejjan, kroz nju ?e na Sudnjem danu ulaziti posta?i i niko drugi s njima ne?e ulaziti kroz tu kapiju. Bi?e upitano: 'Gdje su posta?i?' Pa ?e ulaziti, a kada u?e posljednji od njih zatvorit ?e se pa niko poslije njih ne?e u?i kroz tu kapiju." (Hadis bilje�i Muslim i drugi.)

Obaveznost posta u Ramazanu

Postiti mjesec Ramazan je stroga obaveza. Rekao je Uzvi�eni Allah: "O vjernici! Propisuje vam se post, kao �to je propisan onima prije vas, da biste bogobojazni bili." (Prijevod zna?enja El-Bekara, 183.) Od Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je rekao: "?uo sam Allahovog poslanika, sallallhu 'alejhi ve sellem, da je rekao: 'Islam se temelji na pet stvari: svjedo?enju da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, obavljanju had�d�a i postu mjeseca ramazana.'" (Buharija i Muslim) Postiti Ramazan je obaveza svakom punoljetnom i razumnom muslimanu koji je upoznat sa propisom posta i njegovom obavezom. Pored toga, Islam, svojom lahko?om i plemenito�?u, dozvoljava ostavljanje posta sljede?im osobama: putniku, trudnici i dojilji, ukoliko se boji da ?e post na�tetiti njoj ili njenom djetetu, osobi koja nije u stanju postiti zbog starosti ili bolesti, dok �eni u vrijeme menstruacije (hajza) ili nifasa nije dozvoljeno postiti, niti bi joj post bio ispravan.

Stvari koje je lijepo da posta? poznaje

Ranije smo naveli neke od hadisa koji upu?uju na vrijednost posta, me?utim, ne?e svaki posta? ostvariti te nagrade. Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Koliko je posta?a koji od svog posta nemaju ni�ta osim gladi i �e?i..." (Ahmed i Ibnu Mad�e, sahih) Zato, upoznajmo se sa onim �to kvari post i sa adabima posta. Uzvi�eni Allah u jednom ajetu spominje osnove svega onog �to kvari post, a to su jelo pi?e i polni odnos. Rekao je Uzvi�eni: "Zato se sada sastajte sa �enama va�im u �elji da dobijete ono �to vam je Allah ve? odredio i jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore, od tada postite do no?i." (Prijevod zna?enja El-Bekara, 187.) Posta?u je jasno da se mora suzdr�ati od jela pi?a i polnog odnosa, me?utim, postoje mnoge druge stvari oko kojih je u nedoumici da li mu kvare post ili ne. U narednim redovima je poja�njenje tih nejasno?a:

- Posta?u je dozvoljeno ispirati usta i nos. Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "... i pretjeruj prilikom izapiranja nosa osim kada posti�." (Ebu Davud, Tirmizija, Nesai, Ibnu Mad�e, sahih) Posta?u je dozvoljeno, ?ak i kada ne uzima abdest ili gusul, da izapire usta i nos, ali je zabranjeno da u tome pretjeruje iz bojazni da se ne napije. Vla�nost koja nakon pranja bude u ustima ne kvari post makar se i progutala zajedno sa pljuva?kom.Ukoliko bi

posta? oprezno izapirao usta ili nos ali mu se desi da i pored opreznosti nehoti?no popije ne�to vode, to mu ne?e pokvariti post po ispravnijem mi�ljenju u?enjaka.

- Ukoliko je posta? u potrebi za ku�anjem hrane, kao na primjer kuhar kada �eli da zna da li je hrana dovoljno slana, mo�e ispitati ukus hrane tako �to ?e je staviti na jezik paze?i da ne�to ne ode niz grlo. Rekao je ibnu Abbas, radijallahu anhuma: "Nema smetnje da posta? ispita kiselost ili ne�to drugo ukoliko hrana ne ode niz grlo." (Ibnu ebi �ejbe, hasen ligajrih) Bezpotrebno probavanje hrane je poku?eno, ali ne kvari post kao �to ga ne kvari ispiranje usta.

- �vaka?a guma koja nema ukusa i ne lu?i teku?ine je poku?ena jer su�i grlo i pove?ava �e?, a ako lu?i teku?ine koje silaze niz grlo onda kvari post kod d�umhura u?enjaka.

- Obavljanje hid�ame i davanje krvi ne kvari post po ispravnijem mi�ljenju. Prenosi se od Ibnu Abbasa, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavio hid�amu dok je postio. (Buharija) Me?utim, u drugom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: "Pokvario je post onaj ko drugom obavlja hid�amu i onaj kome se obavlja." (Ebu Davud i Tirmizija, sahih) Ovim hadisom se misli da hid�ama mo�e uzrokovati prekid posta. Stoga je hid�ama poku?ena onom koga ?e oslabiti a zabranjena onom koga ?e toliko oslabiti da ?e morati prekinuti post. U zna?enju hid�ame je i davanje krvi.

- Nenamjerno povra?anje ne kvari post za razliku od namjerno izazvanog povra?anja. Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Nije du�an napa�tati onaj koga nadvlada povra?anje, du�an je napostiti onaj ko namjerno izazove povra?anje." (Ahmed, Ebu Davud, Tirmizija, Nesai, Ibnu Mad�e, sahih)

- Ukoliko mu� za vrijeme posta poljubi �enu ne?e time pokvariti post, jer je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, znao poljubiti neku od svojih �ena za vrijeme posta.(Buharija i Muslim) Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je vladao svojim prohtjevima, a onaj ko ne vlada svojim prohtjevima ne treba se stavljati na ku�nju jer nadra�aj koji dovede do izlaska sjemena kvari post.

- Ako bi se desilo posta?u da zaspe te u snu postane d�unub to mu ne?e pokvariti post i na tome su u?enjaci slo�ni, a ako bi imao u toku no?i odnos sa �enom pa tako osvanuo kao d�unub ni to mu nebi pokvarilo post po mi�ljenju ve?ine u?enjaka. Dokaz za to je hadis Ai�e radijjallahu anha u kojem ka�e da je Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, znalo zate?i jutro a on d�unub zbog odnosa, pa bi se okupao i postio. (Buharija i Muslim)

- Nema smetnje da se posta? okupa radi rashla?ivanja. Iz predhodnog hadisa razumijemo da se Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kupao za vrijeme posta, a ashabi su gledali Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kako sipa na glavu vodu dok je postio kako bi time ubla�io vru?inu ili �e?. (Ebu Davud, sahih)

Savjeti posta?ima

U na�em vremenu se pojavilo mno�tvo drugih stvari koje posta?a stavljaju u nedoumicu, stoga je potrebno ukazati na njihov propis kako bi znali da li kvare post ili ne. Islamski pravni kolegij sa sjedi�tem u D�idi je donio slijede?i zaklju?ak (93/1/10), post ne?e biti pokvaren upotrebom:

Kapi za oko, uho ili nos te uzimanjem tableta koje se stavljaju ispod jezika ukoliko posta? bude izbjegavao gutanje onog �to do?e do grla.

Materija koje se unose u tijelo putem ko�e poput kreme i masti, kao �to ni kupanje ne kvari post. Medicinskog pribora koji se unosi u tijelo radi pregleda, osim ako se unose u �eludac pa uz njih bude une�ena te?nost.

Inekcija koje se daju u ko�u, mi�i?e ili vene ukoliko nisu hranjive, poput infuzije.

Uspavljuju?ih gasova, ukoliko se bolesniku ne daju hranjive tvari.

Dozvoljeno je popravljanje, va?enje ili ?i�?enje zuba ukoliko posta? bude izbjegavao gutanje onog �to do?e do grla.

Ljekar - musliman treba savjetovati pacijente da odgode upotrebu pomenutog do vremena iftara ukoliko odgoda ne �teti. Ukoliko posta? pojede ili popije iz zaborava, ili ako mu pra�ina u?e u usta bez namjere, to mu ne?e pokvariti post. Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko zaboravi, za vrijeme posta, pa ne�to pojede ili popije neka upotpuni post, njega je Allah nahranio i napoio." (Buharija i Muslim) Sunnet je po�uriti sa iftarom, a sehur odgoditi, jer je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ljudi su u dobru sve dok po�uruju sa iftarom."(Buharija i Muslim) Musliman je obavezan kloniti se gibeta, nemimeta, la�i, sva?e, prepiranja, la�nog svjedo?enja, javnih i tajnih grijeha u svim vremenima a naro?ito za vrijeme posta. Rekao je Uzvi�eni Allah u hadisu kudsi: "Sva djela sina Ademovog njemu pripadaju osim posta, post je Moj, Ja za njega nagra?ujem. Post je za�tita, pa kada neko od vas posti neka ne prilazi �eni i neka se ne sva?a a ako ga neko bude vrije?ao ili napadao neka ka�e: Ja postim!" (Buharija i Muslim) Rekao je na� voljeni Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko se ne pro?e la�nog govora i rada po njemu, pa Allahu nije potrebno da ostavlja hranu i pi?e." (Buharija) Vrijeme posta treba ispuniti u?enjem Kur'ana, zikrom i spominjanjem Allaha Uzvi�enog. Molim Allaha, tebareke ve te 'ala, da nam znanje pove?a i da nam olak�a rad po njemu.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites