Hid�ab kao poziv u vjeru

pi�e: Dr. Ai�a Hamdan (Al-D�umua Magazin)

Ve?ina muslimana je upoznata sa mnogo razloga zbog kojih Uzvi�eni Allah zahtjeva od �ene da nosi islamsku odje?u: islamska odje?a je odraz skromnosti, ?isto?e i po�tovanja; smanjuje nered (fitnu) tako �to ?e se veliki grijesi zaobi?i; �titi �ene od zla i provokacije lo�ih ljudi (mu�karaca) a �ena koja nosi hid�ab ?e se procjenjivati po svojoj inteligenciji i kvalifikaciji vi�e nego njenom izgledu. Jedna va�na ta?ka koja se ma�i, me?utim, jeste ta da je hid�ab simbol li?nosti muslimanke. �ena koja pokriva tijelo svjedo?i da je ona ?lan muslimanske zajednice i da ona slijedi odre?eno, osobno propisano, moralno pona�anje. Uzvi�eni Allah ka�e: "O Vjerovjesni?e, reci �enama svojim, i k?erima svojim, i �enama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako ?e se najlak�e prepoznati pa ne?e napastvovane biti. A Allah pra�ta i samilostan je." (Prijevod zna?enja El-Ahzab, 59.) "...tako ?e se najlak�e prepoznati..."

U Americi recimo, gdje je islam najbr�e rastu?a vjera (hvala Allahu), dosta ljudi saznaje �ta zaista ovo pokrivanje tijela zna?i i vodi ka razumijevanju vjere koja to zahtjeva. Hid�ab djeluje, iznena?uju?e, kao jako oru�je za poziv u vjeru; jedino koje muslimani jednostavno ne mogu da primijete. Kao i svako oru�je, klju? uspjeha je pravilno kori�tenje. Jedan od prvih koraka muslimanske �ene je da nosi islamsku odje?u. Tragi?ni i uznemiruju?i fenomen jeste da vidimo mnogo muslimanki da se nose kao nevjernice (farmerke, majice, kratke suknje, pa i �orceve). Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko se poistovijeti s nekim narodom, pa, on je od njega." (Ebu Davud). Ovo, ne samo da se doga?a u Americi i drugim zapadnim zemljama da ljudi prihvataju te prakse i druge tradicije, ve? se doga?a i u muslimanskim zemljama u opasnom broju. �ena koja odbije da nosi hid�ab je neposlu�na Allahu i ?ini ozbiljan grijeh, stavljaju?i dunjalu?ka u�ivanja prije du�evnih dostignu?a, i zapostavlja njenu du�nost prema vjeri islamu. Mnogi u?enjaci su se slo�ili da je jedini razlog zbog kojeg musliman mo�e �ivjeti u nemuslimanskim zemljama da ?ini poziv ka vjeri i obja�njava ljudima istinsku vjeru. Kako jedna �ena mo�e pozivati u islam kad ga ona sama ne praktikuje? Ako se ovo radi bio bi vid licemjerstva i ne?e do?i do uspjeha. ?im �ena po?ne da nosi islamsku odje?u, ona izvr�i veliki dio njene du�nosti za pozivanje u vjeru sa veoma malo napora. Svaki puta kad ode u prodavnicu, knji�aru, posao, �kolu ili na bilo koje drugo javno mjesto, ona �iri veli?anstvenu poruku islama.

Ovo nije samo zbog vanjskog hid�aba kojeg ona nosi, nego mnogo va�nije, skromnosti njenog pona�anja kojeg nosi sa sobom. Kad �ena ne dozvoli udvaranje mu�karcima, ograni?i fizi?ki kontakt sa njima, kao �to je, tako?er, i suzdr�ljiva, s po�tovanjem, ljudi ?e postati interesantni i �eljeti ?e saznati vi�e o ovoj zanimljivoj vjeri. Mogle bi ovdje zasijati iskrice ne?ega divnog. Na fakultetu gdje ja radim (Katoli?ka Privatna �kola), �ene su rijetko radoznale o mojoj no�nji i mom pona�anju. Svakog polugodi�ta imam bar jednu u?enicu koja �eli moju podr�ku u projektu u drugom ?asu, ina?e komparativna religija. One su iznena?ene kad nau?e logi?nu zabranu i ?injenice da je ovo ustvari dio njihove vjerske

historije. Ako ja odlu?im da ne nosim islamsku odje?u, ja bih prepustila ovu divnu priliku da podijelim ljepotu, mir i mnogostranost moje vjere. Kad se pru�i �ansa za budu?u diskusiju sa onima koji su zainterosovani, znanje i razumjevanje na ovu temu je va�no. Djelotvorna procedura je da se spomene koncept ne?ega �to je sli?no drugoj osobi. Neki od primjera pitanja koja bi mogla biti postavljena su:

• "Da li si ikad razmi�ljala za�to je Marija (Merjema), Allahov Mir na nju, majka Isaa, alejhisselam, nosila odje?u sli?nu muslimanke?"

• "Za�to se katoli?ke ?asne sestre obla?e kako se obla?e?"

• "Da li si znala da u crkvenim pravilima kod Katoli?ke Crkve i danas postoji pravilo koje nare?uje �enama da pokriju glavu kad ulaze u crkvu?"

• "Da li si pro?itala u (Kori?anima) (Biblija, 11:3-10) izreku koju je Paul napisao: 'Svaki ?ovjek koji ?ini molitvu ili u?enje, sa njegovom glavom pokrivenom, omalova�ava njegovu glavu. I svaka �ena koja se moli ili u?i, sa njenom glavom nepokirvenom, omalova�ava njenu glavu - isto je kao da joj je glava obrijana. Ako �ena ne pokrije njenu glavu, ona bi trebala onda njenu kosu obrijati, i ako je sramota za �enu da o�i�a ili obrije njenu kosu onda neka pokrije njenu glavu."

• "Da li si znala da postoje neke hri�?anske klase, kao �to su odre?eni ?lanovi "Ami�" i " Menonit", koji zahtjevaju od svojih �ena da pokrivaju kose svoje?"

• "Da li si svjesna da su jevrejski obi?aji kod �ena, kada iza?u pred javnost, da nose mahramu preko glave i da neke klase i dan danas to praktikuju?"

• "Ove diskusije (rasprave) dokazuju odre?enu ?injenicu da pokrivanje glave nije uvedeno sa dolaskom islama, nego je ta naredba bila na mjestu hiljadama godina."

• Ovo mo�e biti jedna jaka i bitna tema kao �to je ?injenica da Musa alejhisselam, Isa, alejhisselam i Muhammed, sallalahu alejhi ve sellem, jesu poslanici jednoga Boga koji su do�li sa istom porukom.

Islam je ispravio gre�ke koje su predstavljene u prija�njim objavljenim porukama od ljudi i zape?atio poziv planiranim od strane Uzvi�enog Allaha. Mi bismo trebali biti ponosni �to smo muslimani. Isto bi trebali biti zahvalni za poklon koji je Uzvi�eni Allah darovao svakom od nas: Savr�ena istina islama je na� klju? D�enneta. Svaka druga je varka �ejtanska i slije?enje puta razaranja. Sa na�im poklonom dolazi naravno i odgovornost podjele Istine sa onima koji su manje sretni. Mi smo svi odgovorni za �irenje svjetla islama. Hid�ab je vanjska manifestacija ovoga svjetla koje sjaji oko nas i mo�e biti djelotvorna alatka za ispunjavanje na�e obaveze. Mi smo ti koji odlu?ujemo da li ?emo razviti to svjetlo da bude jo� svjetlije ili ?emo dopustiti da se ugasi sa na�im neozbiljnim i sebi?nim �eljama.

�

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites