1. Spominjanje Allaha, azze ve d�elle, pri ulasku u ku?u:
Preneseno je od Ebu Malika el-E�'arija, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Pri ulasku u ku?u recite: Allahumme inni ese'luke hajra-lmevlid�, ve hajra-l-mehrad�!(1) Bismillahi veled�na, ve bismillahi hared�na, ve 'ala Rabbina tevekkelna. Allahu moj, molim te za dobro ulaska i dobro izlaska! S Allahovim imenom ulazimo, s Allahovim imenom izlazimo i na na�eg Gospodara se oslanjamo. Potom nazovite selam uku?anima.(2)
2. Nazivanje selama uku?anima:
Rekao je Nevevi, (3)� rahimehullah: Prilikom ulaska u ku?u po�eljno je re?i bismillahi, �to vi�e spominjati Allaha, subhanehu ve te'ala i nazvati selam svejedno bilo u njoj ljudi ili ne. Rekao je Uzvi�eni:

A kad ulazite u ku?e, vi uku?ane pozdravite pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i lijepim. (4)

Preneseno je od Enesa, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Sinko, kada u?e� u ku?u svoje porodice nazovi im selam! U tome ?e biti blagoslov tebi i tvojoj porodici. (5)

Preneseno je od Ebu Umame el-Bahilija, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Trojica su pod Allahovom, azze ve d�elle, za�titom.Onaj ko iza?e u borbu na Allahovom, putu. On je pod Allahovom, azze ve d�elle, za�titom sve dok ga ne usmrti pa uvede u D�ennet ili ga vrati s nagradom koju je dobio i ratnim plijenom.

Drugi je onaj ko ode u d�amiju. On je pod za�titom Uzvi�enog Allaha sve dok ga ne usmrti pa uvede u D�ennet, ili ga vrati s nagradom koju je dobio i plijenom. I tre?i je onaj ko pri ulasku u ku?u nazove selam, on je pod Allahovom, subhanehu ve tea'la, za�titom.? (6)

Rekao je Nevevi, rahimehullah: Izraz u hadisu damin 'ala Allah zna?i sahibu-d-daman � onaj kome je dat daman. Daman je ?uvanje ne?ega. Stoga, zna?enje hadisa glasi da je pod Allahovom, azze ve d�elle, za�titom, Allah ga ?uva. (7) Biti pod Allahovom, azze ve d�elle, za�titom i ?uvanjem je najljep�i dio ove nagrade.

Bilje�ke:
1. Ovim se ukazuje na ajet: I reci: Gospodaru moj, uvedi me uvodom Istine i izvedi me ishodom Istine! � El-Isra. 80.
Ajet se odnosi na svaki izlazak i ulazak, bez obzira �to je objavljen povodom osvajanja Mekke, jer u obzir se uzima op?e zna?enje teksta, a ne ograni?ava se povodom objave. Rekao je Tibi: Rije?i su u infinitivu i zna?e ulazak i izlazak ili mjesto ulaska, kao da tra�i dobro koje se nalazi u mjestu u koje ulazi i iz kojeg izlazi. Rekao je Mejrek: To jest dobro koje je u tom ulasku i izlasku. Neki rije? mevlid� u dovi izgovaraju mevled�. Prvo je ispravnije. Vidi: 'Avnu-Ma 'bud, �erh Sunen Ebi Davud, 13/354. (op. prev.)
2. Ebu Davud, 4/325. Albani je u svom djelu Tehrid�u el-Kelimeti et-tajjibe, br. 43 ocjenio lanac prenosilaca ovog hadisa pouzdanim.
3. El-Ezkar, str. 19.
4. En-Nur, 61.
5. Tirmizi, 4/161 i ocjenio je da je dobar vjerodostojan.
6. Rekao je Nevevi u svom djelu� El-Ezkar: Prenio ga je Ebu Davud, a lanac prenosioca je dobar.
7. El-Ezkar, str. 2.

Izvor: VIKAJETU EL-INSAN MIN EL-D�INNI VE E�-�EJTAN��� str. od 397 do 398��� Vehid Abdusselam Bali

< «		» >