Ro?ena sam u kr�?anskoj porodici, pokr�tena u engleskoj crkvi i poha?ala sam vjeronauku u mladim godinama. Tamo sam nau?ila pri?u o Isusu onako kakva je bila u Bibliji. Ovo, i ?este posjete crkvi su ostavile duboke dojmove na mene; visoki oltari sa upaljenim svije?ama, miris timijana, popovi u dugim odorama i misteriozno izgovaranje molitvi.. .
U to vrijeme bila sam vatreni kr�?anin. Ali sa pove?anjem moga znanja i bivaju?i u stalnom dodiru sa Biblijom i kr�?anstvom, imala sam priliku da razmi�ljam o tome �ta sam ?itala i posmatrala, upra�njavala i vjerovala. Uskoro sam po?ela da se ne sla�em sa mnogo stvari.
�kolu nisam ni zavr�ila a ve? sam bila ateist. Nakon toga sam po?ela da izu?avam druge vjere. Po?ela sam sa budizmom. Sa pozorno�?u sam izu?avala osmostruki put, i osje?ala sam da sadr�ava dobre ciljeve ali nedostajalo mu je izravnosti i detalja.

U hinduizmu se nisam suo?ila sa samo tri boga nego sa stotine bogova. Osim toga tamo sam na�la mnoge pri?e koje su dolazile iz ljudske ma�te koje su me iritirale i nisam mogla da ih prihvatim.

Ne�to sam ?itala i o �idovstvu, ali dovoljno sam vidjela kroz Stari Zavjet da bih znala da ne?e polo�iti moj ispit kakva bi vjera morala da bude. Jedan prijatelj mi je predlagao da izu?avam spiritualizam. Ovo sam odbacila nakon kratkog vremena jer sam bila ubje?ena da je ovo stvar auto-hipnoze i da bi moglo biti opasno ako se dalje nastavi.

Drugi svjetski rat se je zavr�io. Po?ela sam raditi u Londonu ali nikad nisam prestala razmi�ljati o stvarima vjere. Jednog dana u lokalnim novinama pojavio se je ?lanak koji govori o Isusu kao Bogu. Na ovo sam napisala odgovor ne sla�u?i se sa tim. Ovo me je dovelo u kontakt sa nekolicinom ljudi od kojih je jedan bio musliman. Sa njim sam po?ela da raspravljam o Islamu. Svi moji argumenti protiv Islama su bivali pobijeni.

Iako sam to smatrala nemogu?im, morala sam priznati da savr�ena objava je do�la putem obi?nog ?ovjeka, jer ni najbolje vlade 20. stolje?a nisu bile u stanju donjeti ne�to bolje od te objave i da oni u stvari uzimaju stvari iz islamskog sistema.

Upoznala sam mnoge druge muslimane kao i nekoliko Engleskinja koje su pre�le na Islam. One su se, sa ne malim uspjehom, trudile da mi pomognu upravo iz razloga jer imamo istu pozadinu i one su razumjevale bolje neke moje pote�ko?e. Pro?itala sam mnoge knjige i uvidjela da postoji izravna veza izme?u starih paganskih mitova i kr�?anstva. Ovo me je zapanjilo.

I napokon, pro?itala sam i ?asni Kuran. Isprva mi se je u?inilo da se sastoji iz samih ponavljanja. Nisam bila sigurna da li i�ta od toga na mene djeluje ali sam uvidjela da Kuran polahko uti?e na du�u. No? za no?u nisam ga mogla ispustiti iz ruku. Danas se ?udim kako savr�ena uputa mo�e da nam do?e putem ljudi koji su po svojoj prirodi nesavr�eni.

Muslimani ne smatraju Muhammeda saws nad?ovjekom. Nau?ila sam da su poslanici ljudi koji su bili bezgrije�ni i da objava nije nova stvar. Stari �idovski poslanici su dobijali objavu od Allaha. Isus je tako?er bio poslanik. Nisam shvatila zbog ?ega nema poslanika danas, u 20 stolje?u. Re?eno mi je da pogledam u Kuran, �ta se tamo ka�e o tome: "Muhammed je Allahov poslanik i zadnji poslanik."
Ovo je bilo savr�eno razumljivo. Kako mo�e da bude drugih poslanika kada je Kur�an knjiga koja potvr?uje prethodne objave i koja ka�e da je ostala neizmjenjena do dana dana�njeg?

"Zasigurno Mi smo objavili Opomenu ( Kur�an ) i sigurno mi bdijemo nad njim"

U ovom slu?aju nema potrebe za novim knjigama ili poslanicima. Jo� uvjek sam duboko razmi�ljala. U Kuranu sam pro?itala da je on uputa za one koji razmi�ljaju i da oni koji sumnjaju u njega, treba da smisle suru sli?nu jednoj u Kur�anu. Mislila sam da je lak�e napraviti plan za ljudski na?in �ivota, danas u 1954. godini nego �to je to bio slu?aj sa 570. godinom. Bacila sam se na posao ali mi nije po�lo za rukom.

Po�to sam bez sumnje imala uobi?ajene predrasude o Islamu, izabrala sam vi�e�enstvo kao slabu ta?ku Islama.

Napokon sam imala ne�to u rukama; smatrala sam monogamiju superiornijom nad islamskim vi�e�enstvom. Ovo sam saop�tila jednom prijatelju muslimanu. On mi je pokazao na primjerima ?lanaka iz novina koliko je jedno�enstvo iskreno ovdje u Engleskoj i dokazao mi je da je ograni?eno vi�e�enstvo odgovor na tajne veze koje postaju sasvim normalne ovdje na Zapadu. Moj zdrav razum je mogao ovo potvrditi, posebno nakon rata kada postoji vi�e �ena nego mu�karaca. Jedan dio njih moraju ostati neudate. Da li ih je Bog zbog toga stvorio? Onda se sjetih da sam jednom na radiju slu�ala da je jedna neudata Engleskinja tra�ila da se vi�e�enstvo uvede kao zakonska alternativa, govore?i da joj je dra�i takav na?in �ivota, nego usamljenost na koju je o?igledno bila osu?ena. U Islamu niko nije prisiljen na poligamni brak, ali u savr�enoj vjeri, mora postojati mogu?nost na koji na?in da se rje�e ovi problemi, ako bude potrebe za tim.

Onda sam smatrala da su dnevni namazi slaba ta?ka Islama. Mislila sam da ponavljanje 5 dnevnih namaza mora nekad postati bezzna?ajna gimnastika. Moj prijatelj je imao brzi i razumljiv odgovor na ovo. "�ta je sa vje�banjem nekog muzi?kog komada, na dan po nekoliko puta, da li to �eljeo ili ne?" Naravno da nije u redu da namaz postane prazno gibanje tijela - ali i kada se i neki muzi?ki komad samo formalno svira, kasnije to ne?e imati nikakvog u?inka. Tako je i sa namazima u Islamu. Svaki student muzike ?e vidjeti smisla u ovome, pogotovo ako ima na umu da u Islamu namazi nisu Allah radi, koji je iznad toga, nego zbog na�eg dobrobita.

Kada sam se uvjerila u istinitost u?enja Islama, i formalno sam prihvatila Islam. Ovo sam u?inila sa velikim zadovoljstvom, nakon �to sam bila potpuno sigurna da to nije bio nikakav trenutni hir, nego proizvod dugog procesa razmi�ljanja, koji je trajao skoro dvije godine, kroz koji sam pro�la uprkos mojim emocijama koje su me vukle na druge strane.

Preneseno iz knjige "Islam our choice" - napisane 1961. godine u kojoj su sakupljene pri?e i utisci ljudi koji su pre�li na Islam.

< «		» >