Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko grana

TEKSTOVI

Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko grana

Petak, 12 NOVEMBER 2010 12:40

Dublji komentar rije?i Allahova Poslanika s.a.w.s.:

�Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko grana (ili �esdeset i nekoliko grana); najve?a od tih grana su rije?i �la ilahe illallah�, dok je najni�a od tih grana ukloniti prepreku s puta, a i stid[i] je dio imana!�[ii]

Kadi 'Ijad rhm., ka�e: �Dobar dio u?enjaka je poku�avao, putem svog id�tihada, ulaganja truda i napora, na jednom mjestu, sa�eti svih sedamdeset i nekoliko grana imana, ali je te�ko kategori?ki ustvrditi da su sva ta nabrajanja ono �to se samim hadisom htjelo re?i! Nije pogubno po vjeru ?ovjeka to ako ne poznaje sve te grane imana odjednom i na jednom mjestu.�[iii]

Ibnu Had�er el-Askelani rhm., ka�e: �Oni koji su nabrajali grane imana nisu se slo�ili u stavkama i redoslijedu. Najbli�e ispravnosti je metoda imama Ibnu Hibbana rhm., ?ije detalje ne nalazimo direktno kod njega. Ukratko ?u navesti ono �to su drugi u?enjaci spominjali, s naznakom da sve grane imana proizilaze iz srca, jezika i tijela.

Djela srca: su ubje?enja/vjerovanja, kao i nijjeti/namjere, i ona se djele na dvadeset i ?etiri vrste: vjerovanje u Allaha d�.�., u �to spada vjerovanje u Njegovo bi?e � Zat, Njegova svojstva � sifat, Njegov tevhid tj. smatranje Allaha d�.�., Jednim i Jedinim u svemu, u smislu da Mu nema ravna i sli?na; vjerovanje da je sve - mimo Njega � stvorenon; vjerovanje u Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Njegov kader/odre?enje dobra i zla; vjerovanje u Sudnji dan, u �ta ?e spadati vjerovanje u kabursko ispitivanje, pa zatim vjerovanje u pro�ivljavenje nakon smrti i skupljanje radi polaganja ra?una, vjerovanje u mizan/vagu i sirat-?upriju, vjerovanje u d�ennet i d�ehennem, uz ljubav prema Allahu d�.�., kao i ljubav i mr�nju prema drugima - u Njegovo ime; ljubav prema Poslaniku s.a.w.s., uz du�no po�tovanje njegove li?nosti i djela, u �ta ?e spadati dono�enje salavata na njega i slije?enje njegova sunneta. Iskrenost prema Allahu d�.�., u �ta spada ostavljanje pretvaranja i licemjerstva. Tevba/pokajanje prema Allahu d�.�., strah od Njega, nada u Njegov oprost, zahvaljivanje Njemu, ispunjavanje ugovora, sabur/strpljenje i trpljenje, zadovoljstvo Allahovim d�.�., odredbama i odlukama, oslanjanje na Allaha d�.�., samilost prema stvorenjima, poniznost u �ta spada po�tovanje starijeg i samilost prema mla?em. Neoholiti se i ne biti umi�ljen, ne zavidjeti i ne biti zlokoban, i ne srditi se.

Djela jezika: se dijele na sedam vrsta: izgovorati rije?i tevhida (�ehadet), u?enje Kur'ana, stjecanje znanja i podu?avanje neukih, dova i zikr u �to spada istigfar/tra�enje oprosta, i klonjenje �uplje i prazne pri?e.

Djela tijela: se dijele na trideset i osam vrsta: ?i�?enje du�e i tijela, u �to spada ?uvanje od ne?isti; prekrivanje stidnog djela tijela. Obavljanje namaza kako farzova tako i nafila, had�d�, 'umra, tavaf/obilazak Ka'abe, i'itikaf/osama zadnjih deset dana Ramazana, i�?ekivanje Lejletul-Kadra, o?uvanje dina/vjere u �ta spada ?injenje hid�re � iseljenje i napu�tanje neislamske zemlje (darul-�irk); ispunjavanje zavjeta, preciznost u vjerovanju, izvr�avanje kefareta/otkupa, ?ednost tako �to ?e se stupati u brak, ispunjavanje obaveza prema svojoj familiji, dobro?instvo prema roditeljima uz maksimalno klonjenje neposlu�nosti prema njima. Odgajanje djece, spajanje rodbinskih veza, pokornost vo?ama, blagost prema pot?injenim. Vladati pravedno, dr�ati se d�ema'ata, pokoravati se pretpostavljenom, mirenje ljudi u �ta ?e spadati borba protivu harid�ija i razbojnika. Me?usobno potpomaganje u dobru u �ta ?e spadati nare?ivanje dobra i odvra?anje od zla. Uspostava �eri'atskih sudova i kazni, kao i d�ihada/borbe na Allahovom d�.�., putu, u �ta spada bdijenje i stra�anje na Allahovom d�.�., putu. Ispunjavanje povjerenog emaneta, izdvajanje petine iz ratnog plijena, vra?anje duga, dobro?instvo prema kom�iji, lijepo opho?enje s ljudima. Zara?ivanje halal imetka, i njegovo ekonomi?no tro�enje bez rasipanja. Neluksuzirati se i ne rasipati se. Odgovarati na selam, nazdraviti onom ko kihne, neuznemiravati ljude, nepri?ati prazne pri?e i uklanjanje prepreke sa puta. Ovo su �esdeset i devet svojstava/grana, koje se mogu nabrojati i sa sedamdeset i devet svojstava s obzirom na to �ta pojedina svojstva obuhvataju ili u sebi sadr�e, a Allah najbolje zna!

Prijevod s arapskog jezika:

Sead ef. Jasavi?, prof.fikha

[i] Hafiz Ibnu Had�er el-Askelani rhm., ka�e: �Stid je svojstvo koje ?ovjeka tjera na to da se kloni ogav�tina i ru�nih stvari, i koje ga goni k tome da u potpunosti ispunjava svoje obaveze i hakkove prema drugima. Zbog toga se u drugom hadisu ka�e: �Stid je svaka vrsta dobra!� (Sahihu Muslim) Ako bude re?eno: Stid je uro?ena osobina ?ovjeka � pa kako se mo�e smatrati djelom imana/vjere? Re?i ?e se: Stid je nekada uro?eno svojstvo, ali je nekada i ste?eno svojstvo. Upotreba stida u skladu sa �eri'atom zahtjeva trud na polju njegova stjecanja i znanja pa i nijjeta; kada sve to ne?iji stid ispuni onda je on dio imana, a od imana je i zbog toga �to stid nuka ?ovjeka na ?injenje dobrih djela, i prepreka mu je na putu ?injenja lo�ih djela.� Pogledaj: Fethul-Bari, 1/52..

Imam Muhammed �emsul-hakkil-'Azim Abadi Ebul-Tajjib rhm., ka�e: �Poslanik s.a.w.s., je, ovim hadisom, stavio akcenat na svojstvo �stida�, zbog toga �to je stid ono �to ?ovjeka vodi ostalim dijelovima i granama imana. Stidljiva i srame?a osoba je ona koja se boji bruke ovoga i onoga svijeta!� (Pogledaj: 'Avnul-Ma'abud, 12/283.)

[ii] Sahih. Pogledaj: Sahihul-Buhari, br.9.; Sahihu Muslim, br.35..

[iii] Pogledaj: Fethul-Bari, 1/52..

[iv] Pogledaj: Fethul-Bari, 1/67..

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites