Pitanje: Nastavnica sam vjeronauke. Ve? od prvog dana anga�mana na ovom poslu u dilemi sam da li da u?enicima ka�em da ne ustaju kad ja ulazim u razred. Jo� uvijek me mu?i ovaj problem. Molim Vas da mi pomognete da donesem ispravnu odluku.

 Odgovor: �to se ti?e tog problema ?ini mi se da se s njim suo?avaju, uglavnom, svi u?itelji, nastavnici, profesori, nadre?eni i podre?eni, a koji �ele da prakti?no primjenjuju i �ive islam. Svima njima, u tom pogledu, mogu kazati da literarna zna?enja vjerodostojnih hadisa upu?uju da kolektivno ustajanje na noge nekome, u islamu, je poku?eno (mekruh) ili pak strogo zabranjeno (haram). Poku?eno je, ukoliko ustajanje u sebi ne sadr�i vid obo�avanja, a ukoliko u sebi sadr�i to svojstvo onda je takvo ustajanje najstro�ije zabranjeno (haram). Jedan od hadisa koji tretiraju to pitanje prenosi Enes r.a. u kome ka�e da ashabima niko (od ljudi) nije bio dra�i od Allahovog Poslanika a.s., ali mu oni nisu ustajali na noge kad bi ga vidjeli po�to su znali da on to mrzi. (Ahmed u Musnedu, Baqi musned el-muksirin; Tirmizi, Sunen, Kitabul-edeb, i rekao za njega da je hasen-sahih-garib.)

U hadisu, koji prenosi Muavija r.a., Vjerovjesnik a.s. je rekao: �Ko voli da ljudi pred njim stoje na nogama neka zauzme svoje mjesto u vatri.� (Ahmed u Musnedu, Musnedu�-�amijjin; Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb; Tirmizi, Sunen, Kitabul-edeb, i rekao da je hasen.) Ebu Davud bilje�i hadis od Ebu Umame r.a., a u ?ijem senedu ima slabosti, da im je do�ao Allahov Poslanik a.s. oslanjaju?i se na �tap i oni su ustali pred njim. �Nemojte ustajati kao �to ustaju stranci veli?aju?i i slave?i jedni druge.� (Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb.) Iz navedenih hadisa razumijemo da ustajanje u kome postoji veli?anje, slavljenje i obo�avanje nije dozvoljeno. To zna?i da ukoliko ustajanje pred nekim ne sadr�i u sebi ne�to od toga onda je ono dozvoljeno. Zbog toga je islamska ulema rekla da je dozvoljeno ustati pred osobom kad se vrati s puta, ili kad je bila du�e odsutna, kao �to je dozvoljeno sa njom se rukovati i zagrliti je, ukoliko je to u osnovi dozvoljeno. Isto tako dozvoljeno je da dijete ustane pred svojim roditeljem i da svome roditelju na taj na?in iska�e svoje po�tovanje i brigu.

Tako?er, roditelj mo�e ustati pred svojim djetetom ukoliko dijete to zaslu�uje. Ovo ustajanje, koje je �erijatski dozvoljeno, je u svrhu izra�avanja po�tivanja i radi rukovanja. Od Ai�e r.a. se prenosi da bi Fatima r.a., kada bi kod nje u�ao Vjerovjesnik a.s., ustala, uzela ga za ruku, poljubila ga i dala mu da sjedne na njeno mjesto, a kada bi ona u�la kod njega Vjerovjesnik a.s. bi ustao, uzeo je za ruku, poljubio je i dao joj da sjedne na njegovo mjesto.� (Tirmizi, Sunen, Kitabul-menaqib; Ebu Davud, Sunen, Kitabul-edeb.) Kab b. Malik prenosi hadis zabilje�en u sahihima Buharije (Kitabul-megazi) i Muslima (Kitabut-tevbe) da kada je u�ao u d�amiju, nakon �to mu je Objavom opro�teno, Talha b. Ubejdullah je ustao, tr?e?i mu pri�ao, s njim se rukovao i ?estitao mu oprost koji mu je do�ao od Allaha d�.�. Sve to je posmatrao Allahov Poslanik a.s. i nije negativno reagovao.

Kada je Sad b. Muaz do�ao da presudi u slu?aju plemena Benu Qurejza Alejhisselam je rekao ashabima: �Ustanite va�em vo?i!� On im je to naredio kako bi mu pomogli da si?e sa jahalice i sa njim se poselamili. (Buhari, Sahih, Kitabul-d�ihadi ves-sijer, Muslim, Sahih, Kitabul-d�ihadi ves-sijer.) Imaju?i u vidu da kolektivno ustajanje pred nekim, ne u svrhu da se s tom osobom rukuje i tome sli?no, prelazi granicu izra�avanja po�tivanja i prelazi u veli?anje, a ponekad u sebi sadr�i i elemente obo�avanja, musliman i muslimanka s tim ne smiju biti zadovoljni, ne smiju to �eljeti i moraju protiv toga reagovati na na?in za koji se nadaju da ?e donijeti pozitivne rezultate, a u skladu sa pravilima o suprostavljanju i borbi protiv onoga �to je poku?eno i grijeh. Nadam se da ?e intelektualci, koji prakticiraju islam, i u tom pogledu uzeti Poslanika a.s. za svoga uzora i na taj na?in presje?i put koji mo�e odvesti u obo�avanje nekoga drugog mimo Allaha d�.�. i odvesti u veli?anje i iskazivanje nekome drugom po?asti koja pripada samo Njemu. Na�oj nastavnici preporu?ujem da ?acima objasni islamski stav po ovom pitanju, nagla�avaju?i druge vidove po�tivanja koji mla?i trebaju da izra�avaju prema starijima, te da im uka�e da ona ne �eli da oni pred njom kolektivno ustaju.

Na pitanje odgovorio: Dr. �ukrija Rami?

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites