Pitanje: Ono što mene zbunjuje jeste namaz. Naime, okrenuo sam se vjeri prije nekih pola godine i uglavnom ispunjavam vjerske dužnosti. Sve do sada sam mislio i da je sunnet-namaz obavezno klanjati, no prije nekoliko dana na jednom islamskom portalu pro?itao sam da nije obavezno, ?ak je i novotarija spajanje sunneta sa farzom, mislim na sabahske sunnete, podnevske, ikindijske, akšamske i jacijske. Ve?inom klanjam u ku?i i sada klanjam samo farz, izuzev sabaha, za sabah klanjam sunnete i farz, stoga me zanima da li ja ?inim grijeh ako tako radim? Da li je sunnet dobrovoljni namaz, i je li  ga ikada Muhammed, a.s., propustio? (Bilo bi poželjno da argumentirate hadisima) Ako kažete da je dobrovoljni i da nije grijeh ga propuštati, šta onda sa ajetom koji kaže: "Pokoravajte se Allahu i Poslaniku ako želite uspjeti", da li se ovaj ajet odnosi samo na stroge naredbe, ili op?enito moramo slijediti Poslanika u svim segmentima?Hvala unaprijed!   

Odgovor: Uvaženi brat u islamu, mnogo je toga što bi se trebalo spomenuti da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun. Mi ?emo vam spomenuti samo nekoliko najbitnijih stvari, nadaju?i se da vam ne?e smetati ako odgovor bude duži, žele?i da se i drugi okoriste ovim odgovorom.

Prvo, to što ste spomenuli da ste imali pogrešno ubje?enje u pogledu farza i sunneta jeste stvar rasprostranjena kod velikog broja ljudi našeg podneblja. Tako ?emo na?i da veoma mnogo ljudi koji dolaze u džamiju znaju da postoji nešto što se zove sunnet i nešto što se zove farz, ali stvarna razlika kod njih u tome ne postoji, tj. obje spomenute stvari su obaveza. Ovakvo ubje?enje je neispravno, a u praksi ostavlja mnogo negativnih posljedica.
Jedna od najgorih posljedica koje može polu?iti ovo ubje?enje jeste da ?ovjek koji nema vremena niti mogu?nosti u datom momentu da klanja i sunnete i farze, a ima vremena da klanja samo farze, ostavlja namaz u potpunosti, zato što smatra da ne postoji razlika izme?u sunneta i farza.

Drugo, šta je to stvarna razlika izme?u sunneta i farza?
Ne žele?i da vas optere?ujemo definicijama sunneta i farza koje su islamski u?enjaci spomenuli u svojim djelima (kao i to da su hanefijski u?enjaci napravili razliku izme?u farza i vadžiba), mi ?emo vam to rezimirati na na?i koji može shvatiti svaka osoba. Jednostavno kazano, farz je ono što je muslimanu strogo nare?eno. Ko uradi stvar koja je farz, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi ?injenje spomenute stvari, zaslužuje kaznu. Sunnet u terminologiji pravnika jeste djelo koje nije strogo nare?eno, ve? je njegovo ?injenje pohvalno. Onaj ko uradi stvar koja je sunnet, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi njeno ?injenje, nije grješan zbog toga.Na osnovu spomenutoga možemo kazati: muslimanu je stroga obaveza da klanja pet dnevnih namaza koji se ogledaju u sljede?em: dva rekata farza sabah-namaza, ?etiri rekata farza podne-namaza, ?etiri rekata farza ikindija-namaza, tri rekata farza  akšam-namaza, i ?etiri rekata farza jacija-namaza. To je ono što je muslimanu strogo nare?eno i onaj ko klanja spomenute namaze može zbog toga o?ekivati veliku nagradu od Uzvišenog Allaha, a onaj ko ne klanja spomenute namaze, po?inio je veliki grijeh i zaslužuje veliku kaznu. Što se ti?e sunneta (nafile ili dobrovoljnih namaza u toku dana), to su namazi koje ako ?ovjek bude klanjao, zbog toga ima veliku nagradu, a ako izostavi klanjanje sunneta, ne?e biti grješan i ne zaslužuje kaznu.

Tre?e, treba da znaš, cijenjeni brate u islamu, da sunnet-namazi, dobrovoljne nafile koje se klanjaju nisu na istom nivou i stepenu pohvalnosti. Sve to je shva?eno iz hadisa Allahovog Poslanika i njegove prakse. Tako ?emo na?i da Allahov Poslanik nikada nije izostavljao sabahske sunnete, pa ?ak i kada bi bio na putovanju. O nagradi klanjanja dva rekata sabahskih sunneta izre?eni su posebni hadisi, što nedvosmisleno ukazuje da vjernik ne bi trebao da izostavlja sabahske sunnete. Kazao je Allahov Poslanik: "Dva rekata sabahske nafile vrednija su od dunjaluka i onoga što je na njemu." (Buharija i Muslim)
Tako?er, Allahov Poslanik je obe?ao posebnu nagradu onom muslimanu koji ustraje u klanjanju dvanaest rekata dobrovoljnog namaza u toku jednoga dana, što obuhvata: dva rekata prije sabahskog farza, ?etiri rekata prije podnevskog farza i dva rekata nakon podnevskog farza, dva rekata nakon akšamskog farza i dva rekata nakon jacijskog farza.
Isto tako, muslimanu je propisano da kada god u?e u džamiju, klanja dva rekata prije nego što sjedne, dva rekata poznata kao pozdrav džamiji – tehijjetul-mesdžid.

?etvrto, jedna od manje poznatih stvari koja se vezuje za ovu temu svakako je i pitanje gdje se klanjaju obavezni farz-namazi, a gdje sunneti (dobrovoljna, nafila).
Što se ti?e obaveznih namaza, muslimanima (muškarcima) je propisano da te namaze obavljaju u džamiji. To je obaveza svakom punoljetnom i razumnom muslimanu do kojeg dopire ezan koji bi se prou?io bez razglasa. Kada je Allahovom Poslaniku došao slijepac i tražio dopuštenjeda ne prisustvuje zajedni?kom namazu koji se klanja u džamiji, Allahov Poslanik ga je upitao da li ?uje ezan, pa kada je potvrdno odgovorio, Allahov Poslanik mu nije dopustio da odsustvuje od zajedni?kog namaza.
Što se ti?e sunneta, njih je, shodno rije?ima i praksi Allahovog Poslanika, bolje klanjati u ku?i. Allahov Poslanik je  kazao: "Najbolji ?ovjekov namaz je onaj koji klanja u svojoj ku?i, osim propisanih (farz) namaza."

Peto, kao što smo spomenuli, sve zabrane i naredbe u islamu nisu na istom nivou i stepenu. Postoje stvari koje su strogo nare?ene svakom muslimanu (farzi), postoje stvari koje su pohvalne i nije ih obaveza ?initi, onaj ko ih bude ?inio o?ekuje ga nagrada, a ko ih ostavi, ne?e biti grješan. Kao što postoje stvari koje su strogo zabranjene svakom muslimanu (harami) a postoje stvari su zabranjene "blažom" zabranom koja ne dostiže stepen strogog harama koje su islamski u?enjaci nazvali mekruhom.

Shodno spomenutom, uvaženi brate u islamu, savjetujemo vam da dobro pazite na obavezne farz-namaze i da ih klanjate sa džematom u džamiji, da se što više potrudite u klanjanju sunneta, dobrovoljnih namza u toku dana, zbog svih nagrada koje su obe?ane onima koji budu klanjali spomenute nafile.
Ako do?ete u situaciju da možete samo klanjati obavezne farz-namaze, tada ne?ete biti grješni zbog toga što ste klanjali samo obavezne farz-namaze i što ste ostavili neki od sunneta, dobrovoljnih dnevnih nafila.

A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Elvedin Pezi?, El-Medina El-Munevvera, 29. redžeb 1433. h.g. /  19. 6. 2012. god.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites