Vladanje tokom posta

Petak, 28 AUGUST 2009 14:50

1- Po�uriti s iftarom:
Osobi koja posti se preporu?uje da, ?im sunce za?e, po�uri s iftarom. Sehl ibn Sa'd prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Ljudi ?e biti uvijek u dobru sve dok budu po�urivali sa iftarom.� (Buhari i Muslim)
Post bi trebalo da se prekine uzimanjem neparnog broja hurmi, a ako su one nedostupne onda sa malo vode. Enes prenosi: �Poslanik, a.s., je imao obi?aj da se iftari sazrelim hurmama prije nego �to bi klanjao. Ako mu one nisu bile dostupne onda bi jeo suhe hurme. A ako one nebi bile dostupne onda bi popio malo vode.� (Ebu Davud I Hakim ga smatraju ispravnim, a Tirmizi ga smatra pouzdanim)
Sulejman ibn Amr prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Ko od vas posti neka se iftari hurmama. Ako ih nema, onda vodom, jer voda pro?i�?ava.� (Ahmed i Tirmizi smatraju ovaj hadis dobrim i autenti?nim).
Prethodni hadisi tako?er pokazuju da je bolje prekinuti post na gore opisani na?in prije klanjanja. Nakon namaza osoba mo�e nastaviti sa jelom, ali ako je iftar ve? spreman i postavljen onda mo�e nastaviti sa konzumiranjem prije nego �to klanja (ak�am namaz). Enes prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Ako je hrana ve? postavljena, jedi prije ak�am namaza i nemoj jesti nabrzaka� (Buhari i Muslim).

2-Upu?ivanje molbe (dove) Allahu tokom iftara i posta:

Ibn Mad�e od Abullaha ibn Amra ibn el-Asa prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Dova koju posta? uputi prilikom iftara ne?e biti odbijena. Kada se Abdullah (rob Allaha) iftari neka ka�e: �O Allahu, molim Te milo�?u Tvojom koja obuhvata sve, da mi oprosti�.�
Poslanik, a.s., je rekao: ��e? je oti�la, �lijezde su se natopile, nagrada je potvr?ena, ako Allah htjedne! U mursel predaji Poslanik, a.s., je rekao: �O Allahu, zbog Tebe sam postio i po Tvojim pravilima prekidam svoj post.�
Tirmizi je zabilje�io hadis sa dobrim lancem prenosilaca u kojem Poslanik, a.s., ka�e: �Trojici dova ne?e biti odbijena: posta?u sbve dok se ne iftari, pravednom vladaru i osobi kojoj je u?injena nepravda.�

3-Izbjegavanje nepirstojnog pona�anja:

Post je vrsta bogoslu�ja koji osobu pribli�ava Allahu. Allah je propisao post da bi o?istio du�u i da navikne tijelo na ?injenje dobrih djela. Posta? mora paziti da ne po?ini neko lo�e djelo koje bi uzrokovalo gubitak nagrade i sevapa posta. Tako, post treba uve?ati kod ?ovjeka svjesnost Allahovog postojanja. U Kur'anu, Allah d�.�., ka�e: O vi koji vjerujete, propisan vam je post kao �to je bio propisan onima prije vas da biste bili bogobojazni.�
Post nije samo uzdr�avanje od jela i pi?a ve? od svega �to je Allah zabranio. Ebu Hurejre preosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Post nije samo apstinencija od jela i pi?a, ve? i od ru�nog i nepristojnog govora. Ako neko od vas bude napadnut (rukama ili rije?ima) neka ka�e: �Ja postim, ja postim!� (Hadis prenose Ibn Huzejme, Ibn Hibban i El-Hakim koji ka�e da je hadis ispravan po kriterijima Muslima).
Ebu Hurejre, tako?er, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: �Ko se tokom posta ne pro?e la�nog govora i postupka prema njemu, onda Allah ne?e hajati za njegovo ostavljanje hrane i pi?a (�ene).� (prenosi ga grupa osim Muslima)
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: �Mo�da posta? ne?e od svog posta dobiti ni�ta vi�e od gladi, a mo�da onaj koji klanja no?ni namaz ne?e dobiti ni�ta vi�e od nesanice.� (hadis prenose Nisai, Ibn Mad�e i Hakim koji ka�e da je ispravan po kriterijima Buharije)

4-Biti plemenit i prou?avati Kur'an:

Biti plemenit i prou?avati Kur'an ?asni su preporu?ena djela u svakoj prilici, ali tokom Ramazana se te radnje jo� vi�e preporu?uju. Buhari prenosi da je Abbas rekao: �Poslanik je bio najplemenitiji ?ovjek, ali je najplemenitiji bio tokom Ramazana kada bi htio da se sretne sa (melekom) D�ibrilom. On bi se svake no?i sa njim sastajao i recitvao Kur'an. Kada bi se D�ibril (an?eo Gabrijel) sa njim susreo Poslanik bi bio velikodu�niji od vjetra dobrodonosioca.�

5-Nastojanje da se u?ini puno dobrih djela a naro?ito tokom zadnjih deset dana Ramazana:

Buhari i Muslim prenose od h. Ai�e, r.a., da je Allahov Vjerovjesnik, a.s., tokom zadnjih deset dana Ramazana budio svoje �ene tokom no?i, a potom se od njih odvajao (da bi ibadetio, bogoslu�io). U Muslimovoj verziji hadisa stoji: �Nastojao je da, naro?ito tokom zadnjih deset dana Ramazana, u?ini �to vi�e dobrih djela.� Tirmizi od Alija, tako?er, prenosi ovu verziju.

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites