Pirsing na obrvama

Da li je, u svrhu ukra�avanja, dozvoljen pirsing na obrvama (stavljanje min?u�a na obrve)?
Dr. Muhammed ibn Salih el-Muned�id

Hvala Allahu i neka je mir i spas na poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. �eni je dozvoljeno da se ukra�ava i uljep�ava svim dozvoljenim ukrasima, bilo da su od zlata ili srebra, ili druge vrste nakita. Pri tome mo�e koristiti bilo koji na?in ukra�avanja, ali pod sljede?im uvjetima:

- to ne bi smjela biti imitacija nevjernica i nemoralnih �ena;

- ne bi smjelo biti u?injeno na na?in da izgleda ?udno i ekstravagantno, nego u skladu s preovladavaju?im obi?ajem kojeg se, kada je ukra�avanje u pitanju, pridr�avaju �ene muslimanke u njenom mjestu;

- ne bi smjelo uzrokovati �tetu i ozljedu na tijelu;

- ne smije sadr�avati likove �ivih bi?a.

Ibn Kudame, Allah mu se smilovao, ka�e: ''�enama je dozvoljeno da, u svrhu ukra�avanja, koriste zlatni, srebreni i dijamantni nakit i to u razli?itim formama, kao narukvice, mamuze, nau�nice i prstenje, kao �to su im dozvoljene razne vrste ukrasa koje koriste na licu, vratu, rukama, nogama, u�ima i sli?no, ali pod uvjetom da to bude u skladu sa preovladavaju?im obi?ajem. Oblici ukra�avanja koji nisu uobi?ajeni i koji odudaraju od preovladavaju?e prakse u nekom dru�tvu, smatraju se zabranjenim, kao �to je upotreba ukrasa koji su specifi?ni za mu�karce, a isto va�i i za mu�karce koji koriste specifi?ne �enske ukrase.'' (El-Mugni, 2/325) �ejh Muhammed ibn Ibrahim, Allah mu se smilovao, ka�e: ''Mudri islamski vjerozakon dopu�ta �enama da se ukra�avaju na na?in koji je u skladu sa preovladavaju?im obi?ajem.''  (Fet?va Muhammed ibn Ibrahim, 4/73) Na pitanje: ''Da li je dozvoljeno, u svrhu ukr�avanja, �enskom djetetu probu�iti uho ili nos'', �ejh Ibn Usejmin, Allah mu se smilovao, odgovorio je: ''Ispravno je mi�ljenje da je pirsing na u�ima dozvoljen, jer spada u vid dozvoljenog ukra�avanja. Vjerodostojnim putem je potvr?eno da su �ene ashaba nosile nau�nice. Bol koja se osje?a prilikom probadanja uha i stavljanja nau�nice podno�ljiva je i neznatna, a ako se to uradi dok je dijete malo, rana na uhu brzo zacijeli. �to se ti?e pirsinga na nosu, ne znam da je iko od ranijih islamskih u?enjaka o tome govorio; li?no smatram da se radi o vidu saka?enja i deformacije tijela, ali ostavljam prostora drugima da misle i smatraju druga?ije. Ako �ena �ivi u mjestu u kome se pirsing na nosu smatra vrstom ukrasa, dozvoljeno joj je da postupa u skladu s tim obi?ajem.'' (Med�m?'u fet?va ve ras�i el-mutenevvi'a, 11/92) Isto se mo�e re?i o pirsingu na obrvama. Ako je to obi?aj muslimanki u nekoj zemlji i ne uzrokuje bilo koju �tetu na tijelu, onda se ne mo�e govoriti o zabrani. Treba napomenuti da je �enama zabranjeno pokazivati ukrase pred osobama koje joj nisu mahremi (osobe u vezi s kojima postoji trajna zabrana kada je u pitanju zasnivanje bra?ne veze), �to implicira da je i ovu vrstu ukrasa, ukoliko se �ena odlu?i za nju, dozvoljeno upotrebljavati samo u tim okvirima.

(Izvor: www. islam-qa.com)

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites